第四课 明末清初地思想活跃局面 定稿.pptVIP

唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 唐甄（1630～1704)，中国明末清初的思想家和政论家。初名大陶，字铸万，号圃唐甄塑像亭。四川省达州（今通川区蒲家镇）人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年 (1675)中举人。曾在山西长子担任过10个月的知县，因与上司意见不合被革职。后曾经商，因赔本乃流寓江南，靠讲学卖文维持生活。著作主要有《潜书》。 思考：明清思想界的活跃虽然使儒学遭到了批判，但是本身的思想并没有跳出传统儒学思想的范畴，也没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位，这是为什么呢？ 政治： 专制主义中央集权制度高度强化并达到顶峰； 经济： 资本主义萌芽较为脆弱，自然经济仍占统治地位； 思想： 文化专制、传统思想的影响根深蒂固，此时对西方科学的学习还较为肤浅。 阅读以下材料，概括李贽的观点 材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。” 材料二 “前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” 材料三“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”; [归纳}材料一 认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 材料二、三挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威 材料一、 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责” 材料二 “以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 …寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 ；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。 评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚 【史论共享】 明清时期儒学地位： 1、明清时期儒学不完全拘泥于传统的旧儒学的藩篱，构建起具有时代特色的新思想体系。 2、明末清初，进步思想家对传统儒学唯心体系的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大的影响。 （课前提示：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等思想家的主张，成为近代进步思想的先声。 ） 明末清初的思想活跃局面 一、活跃表现： 李贽的反正统 黄宗羲“天下为主，君为客” 顾炎武的启蒙精神 王夫之“孤秦陋宋”的批判 二、思想特点： 反封建的民主思想 三、思想活跃的原因： 时代背景；个人经历 四、明清时期儒学地位： 特征：批判继承 发展：4方面 地位：[史论共享] 思考：明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的差异表现？ 条件（背景）：政治（中）封建制度走向衰落，封建专制空前强化； （欧）进入早期资产阶级革命时代。 经济（中）资本主义萌芽产生并发展缓慢； （欧）资本主义手工工场迅速发展。 思想（中）封建传统思想仍占主流地位； （欧）文艺复兴为启蒙运动奠定了基础。 内容（主张）：（中）抨击君主专制，未能提出建立新制度，未 形成完 整的理论体系； （欧）批判封建制度，设立一套政治方案，形成了完整的理论体系。 影响（评价）（中）对当时封建专制起了一定的冲击作用，但无 法动摇封建统治的理论基础； （欧）为法国大革命做了充分总动员，推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定的作用。 专题一 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想的形成——先秦时期 儒学独尊地位的确立——汉代 儒学的发展——宋明理学 儒学的批判与继承——明清 应运而生 蔚然大宗 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想