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刍议旅游专业学生审美能力培养 　　爱美之心，人皆有之。作为旅游专业的学生更应具有较高的审美能力，才能胜任今后的工作。审美教育通过一定的教育手段和方法，提高人的审美感知力和想象力，丰富人的情感，拓展人的精神世界，培养人的创新能力。‘中等职业教育国家规划教材《中国旅游地理》本身蕴涵着丰富的美育内容，作为授课教师要充分挖掘教材的美育内容，在课堂上应用多种教学方式，寓教于乐，潜移默化地达到学生审美能力的提升；在课外，利用自然界和人文社会的自然美、社会美、艺术美，感受和提高学生的审美能力。 　　 　　一、激发审美动机，培养审美情趣 　　 　　审美是指人(审美主体)对美的事务(审美客体)的观照、感悟、享受和再造。在审美关系构成体系中，必须包括审美主体、审美客体、审美动机和审美场。审美动机是构成审美关系的现实条件，只有当审美主体产生了一定的审美需求，对审美客体产生审美注意，并形成一定的审美态度时，才能形成现实的审美关系。学生审美动机的激发主要从两方面入手，一是通过绘声绘色地讲述自然、人文景观的美来吸引学生产生美的动机，授课中辅助以形象生动的多媒体，效果更佳。二是通过培养学生的探究习惯，从而激发审美的动机。例如，讲到黄山“四绝”的“松奇”时，引导学生分析其成因：岩石坚硬，土壤贫瘠，但黄山松根部能释放一种酸性物质，溶解、侵蚀花岗岩体，使根系穿缝而植。树干虬生、树冠矮平是由于受山势的影响和植物向阳性使之偏向一个方向生长，以及海拔800米以上，山谷风大，造成的高山矮化现象。 　　审美情趣是带有一种倾向性的主观爱好，是个性化的审美标准。而文化修养则是培养良好审美情趣的重要条件。 　　在学习中国自然景观时，由于学生初中地理基础知识薄弱、阅历浅，见识面窄，欣赏起来有难度，可以借助古诗帮助欣赏，结合图片、音像材料体会到诗的意境。例如，介绍杭州西湖时，插入苏轼《饮湖上初晴后雨》：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。讲到黄鹤楼时，引入李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。讲山的幽静和色彩可用贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”。杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。讲四季的景象用白居易《忆江南》的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。古代诗词家喻户晓，言简意赅，巧妙加以应用，效果甚佳。 　　宗教景观不仅是信徒们的修练、朝觐之地，也是旅游者观光的热点。但宗教景观的审美鉴赏，对旅游者的宗教文化知识储备提出了更高的要求。学生由于对宗教知识了解甚少，对寺庙等宗教景观既不感兴趣，也不会欣赏。因此，笔者给学生补充介绍一些宗教的分类、起源和基本教义，以及宗教景观的建筑特点。例如，寺庙、佛塔的建筑，印度的是圆纹形，上饰竿和伞；中国的是楼阁式，正方形、八角形为主，7～9层，结构有木、砖、砖木、石、铁、铜、琉璃砖等。掌握一些基本的知识，在参观宗教景观时，有助于发挥学生审美想象的空间，缩短与宗教景观的心理距离，正确理解和感悟到宗教的内涵，培养学生的审美情趣。 　　 　　二、课内、课外双管齐下，培养学生的审美情感 　　 　　在课堂内外教学的审美活动中，无处不蕴藏着情感的渗透。美好景物以其赏心悦目的形象，刺激人的感观，唤起令人愉悦的审美情感，推动着审美过程的发展和深化。审美情感可以强化感知、激励想象、升华感受，从而大大提高景观审美的质量。 　　在课堂上，通过介绍祖国壮丽的山川，悠久的历史文化和辉煌的建设成就，可以激发和增强学生的民族自尊心和自豪感，加深对伟大祖国的热爱；通过历史事实和遗迹，了解我国劳动人民的勤劳和智慧，从中得到启迪和振奋。学生通过观看泰山、黄山、庐山等风光的图像资料，理解了“泰山天下雄，黄山天下奇，华山天下险，峨嵋天下秀，青城天下幽”和“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的意境。在课外。就近参观当地的风景名胜和新中国的建设成就，感受到祖国历史的久远，五千年文化的灿烂和社会主义制度的优越性，从中培养学生正确的审美情操。 　　 　　三、丰富知识储备。提升学生的审美能力 　　 　　审美能力是在审美活动中做出审美判断和形成美的形象的心理能力，主要包括审美感知力、审美理解力和审美想象力三方面。这些能力的提高，需要主观经验的积累。更需要足够的知识积累。 　　感知力在一定程度上是受先天条件影响的，但在后天的实践中可以得到训练和发展。只有留心观察。经常锻炼自己的感知器官，才能逐渐培养出观察的敏锐性和准确性。教学中根据教学内容，利用地图、图片、录像等资料，有意识地培养学生观察能力，自学、看图像前，一般先提出问题，要求学生看完后回答，使他们在观看过程中，仔细观察、积极思维，让他们逐步学会观察的方法，养成善于观察的良好习惯，提高学生审美的感知力。 　　审美理解力是在感知基础上，领悟自然事物的意味或艺术品内