教育教学反思（一）.docVIP

教育教学反思（一） 题记：经过几年的看别人的教育教学反思，萌生了尝试写下些文字的冲动，主要是积累一些自己的见闻、感受、思考。既然有了写的冲动，就尝试写一些。 刘羊肉 成都地区有吃羊肉的习惯。尤其是冬至，有吃羊肉过节的风俗。 “刘羊肉”是一家开在城边上的季节性羊肉馆，主卖羊肉汤锅，冬至前一两个月开张，春节后一两个月停业。营业时，每天都能卖掉挂在肉架上的四五头整羊，生意红火。 “刘羊肉”是刘同学家经营的。刘同学是高2005级的学生，他不淘气。高中三年，他专心学习，做到 “两耳不闻窗外事”。印象中，除体育课踢一踢足球外，他都在教室看书、作业，很珍惜时间；没有任何不守纪律的记录，很遵守老师和学校的要求；遇到问题，及时向老师请教，很谦虚谨慎；和同学和睦相处，很合群。唯有与人交流时，不能准确表达自己的想法很着急。 高考了，成绩不错，上了西安的一所大学，刘同学和家人很高兴。刘同学没忘老师的教导，要上大学了，在农村的家中宴请老师。那天，亲戚好友和同学济济一堂，刘同学为了表达兴奋，当即承诺喝酒。记忆中，他那天喝下了一整瓶白酒。 大学期间，遇到过一两次，刘同学都说在大学过得不错。交流中，刘同学还是不善表达。高中毕业四年后也就是大学毕业时，他们班的高中同学聚会，刘同学没有参加。后来，遇到他在买彩票，他没有找到工作。 一次他围着围裙在“刘羊肉”店外和我打招呼，我知道了“刘羊肉”是他家开的。招呼的时候，他满脸羞涩。 近几年“刘羊肉” 营业时，都能看到刘同学围着围裙店里店外忙碌，切肉、端锅、上菜。刘同学还是很少和食客交流，总是看到他的父母迎来送往的招呼食客。 每当我看到刘同学忙碌在店里，我都会快速的走过店门，有时也忍不住回头看他几眼。作为教育工作者，我心里也是酸溜溜的。 教育教学反思（二） 教育的本原在哪里 ？ 《道德经》开篇说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这里的“常道”指的就是永恒不变的规律，亦即宇宙中万物的本原和其运动的规律。“道”不仅能同化万物，而且能够演化万物。 那么，教育是否也有这样一个本原、这样一个永恒不变的规律，教育的种种现象都由此演化而来？回答是肯定的。这个教育之“道”到底是什么呢？是什么影响了人们看清教育的本原呢？ 人们之所以一时难以看清教育的本原，我想原因主要有两个：一是缺乏系统思考的思想，二是功利心太强。 对于教育的本原，从古到今，不同的人给予过不同的回答。因为背景不同、目的不同、侧重点不同，理解也不同。有人说教育的目的是知识的学习，也有人说是能力的培养；有人说要注重全面发展，也有人说要进行特长教育；有人说爱心重要，也有人说首先要有“专业技术”；有人说教育重在文化传承，也有人说教育重在创新精神培育；等等，不一而足。这种强调一方面忽视另一方面的做法，往往会给教育带来无法弥补的缺憾。这种现象彼德·圣吉（《第五项修炼》的作者）称之为“补偿性回馈”。所谓补偿性回馈意指善意的干预引起的系统反应，而这反应反过来却抵消了干预所创造的效益。比如，当我们全力为学生“补短”时，无形中就会限制学生特长的发展；当我们一味强调特长发展时，又会造成学生的偏科现象。又如，当我们强调知识重要时，能力就会被我们忽视；而当我们关注能力培养时，知识学习就可能出现无数漏洞。彼德·圣吉说：“任何问题都是一个不可分割的整体。”而由于对教育存在不同的理解，工作中侧重点不一样，这种人为的教育补偿性回馈现象在学校中比比皆是。 老子说：常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。意思是说，保持清净无欲就可以观察万物之妙，欲望过多就只能看到事物的表面现象。从古到今，功利主义一直严重干扰着人们对教育本质的认识，它甚至造成教育出现一些畸形现象。20世纪前叶，西方工业化进程飞快，教育便成了社会的代理机构，学校成了“加工厂”，学生成了批量生产的“产品”。儿童像羊群一样被引进教育工厂，无视他们的独特个性，而把他们按同一个模样加工和塑造。很显然，这是一种扭曲人性的教育。于是，才有了倡导个性解放的存在主义。我们现在也在大力发展职业教育，是否应该反省点什么呢？更可怕的是，我国基础教育存在着疯狂的应试之风，使教育者和受教育者都失去了应有的理性。我们只看到眼前的利益，看不到孩子的将来。小学教师看不到初中，初中教师不顾及高中，高中教师更难顾及大学，连大学也不关注学生的未来。眼前利益为重，就忽视了学生作为一个人的存在和他将来的发展与幸福。可悲的是，大家都知道这是错误的，却被一种无形的莫名的力量推着朝前走。大家就这么大规模地做着自己都认为是错误的事情，却又无能为力。这到底是社会的问题，还是教育内部的问题，一时还真难说清。但是，有一点是肯定的，那就是当大家真的非常清醒地明确教育的本原的时候，这种现象离消失也就不远了。 教育的本原是什么呢？我想，教育的对象是人，教育的本质就是促进人的最大可能的发展。人怎样才能最大可