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吉祥文化对闽南传统民居影响 　　【摘要】吉祥文化是中华民族特有的传统文化，它寄托着人们对美好未来的渴望，它的文化内涵和图案影响着闽南传统民居，成为其建筑和装饰的重要组成部分。本文拟从闽南民居的选址、色彩、布局和装饰四个方面来阐述吉祥文化对闽南建筑的影响。 　　【关键词】 吉祥文化;闽南;民居 　　【中图分类号】G03 【文献标识码】A【文章编号】1001-4128（2011）03-0203-01 　　 　　中国的吉祥文化源远流长，吉祥观念是人们在长期的社会实践中，面对生存中凶险、邪恶的境况以及在对神灵敬畏的心理基础上产生的，它寄托着人们对美好生活的向往和追求。随着吉祥文化的发展，人们将自己祈福求祥的愿望反映在建筑上，形成了中国独特的建筑形式。 　　闽南民居的建筑及装饰源于中国文化，无论从建筑选址、建筑色彩、建筑局部还是建筑装饰，都体现了吉祥文化对闽南传统民居的深刻影响。 　　1 吉祥文化对民居选址的影响 　　闽南人在选择宅基时，特别注重风水。风水是古人认识自然、解释自然的一种观念，充满了人们对美好生活的祝福和期望，它反映了中国传统的哲学思想，有一定的合理性，既包含有丰富的实用价值，也蕴含着浓厚的吉祥文化。闽南人在寻找理想的宅基时，首先要观察山势，即“龙脉”，山势的高低、起伏颇似龙的形态，起伏、弯迤、运动的“龙”被认为是可以“藏风聚气”。其次要观察水流，水流必须缓慢、平稳、弯曲、环绕，这样的水才是理想的水。概括起来，闽南人建筑选址的基本原则是：坐北朝南，背靠大山或丘陵，靠近河流或池塘。从现代景观学的角度看，“背山”即朝向阳光，既能得到充分的日照，还有利于组织通风；“面水“不仅风景秀丽，而且取水方便，同时还便于排水，有利于建筑物的保护。古人选择有利的地形地貌，其目的无一不是为了求得一个合适的、吉利的休养生息场所，祈求家族和子孙福寿安康。 　　2 吉祥文化对民居色彩的影响 　　色彩中的吉祥观念来源于阴阳五行说，“五行”是古人将宇宙生命万物分为五种基本构成要素，即金、木、水、火、土。五行各有与之相应的色彩，木为青、碧、绿色系列；火为红、紫色系列；土为黄、土黄色系列；金为白、乳白色系列；水为黑、蓝色系列。五行之间相生相克，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 　　中国传统建筑运用五行的色彩理论进行配色，相生的颜色是相间的协调色，色彩和谐统一，相克的颜色是互补的对比色，色彩对比强烈。这是我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。风水理论认为“山主贵，水生财”，“金盛则水旺”，黑白搭配利于财，闽南建筑中红墙碧瓦的搭配，就是木生火的格局，利用色彩的和谐以求吉祥。红色代表喜庆吉利，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色、火的颜色，在传统文化中，新年贴红对联，新婚的红嫁衣、红盖头，新科的红榜等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。在闽南传统民居中，我们处处可以看到红色的运用，如闽南的红砖墙、红屋顶等，形成了闽南独特的红砖文化，表达了人们追求喜庆吉祥的美好愿望。 　　3 吉祥文化对民居布局的影响 　　在建筑的平面和空间布局上，闽南建筑也充分体现了古人“天人合一”的哲学思想。比如福建土楼，有很多是按照八卦的图形来设计的，八卦是中国传统文化中富有神秘力量的符号，对中国人的思想、文化、建筑等都产生了极大的影响。八卦土楼的平面布局，一般根据八卦分为八个单元，每个单元各自对应一个卦位，每卦八个房间。通常每个单元至少有一部楼梯，八个单元之间建有防火墙。在土楼的顶端还分布有九个?t望塔。《易经》有云：“九星护卫，镇宅辟煞。”它的实际用途是用来登高望远，以御外敌。当地客家人认为，按八卦的原理建土楼能够“镇宅禳邪，出煞保安。”福建土楼的八卦造型也体现了客家人对中国传统吉祥文化的传承。 　　4 吉祥文化在民居装饰中的体现 　　吉祥文化在建筑装饰中的应用，是通过吉祥图案来体现的。吉祥图案综合运用吉祥语和图像，以人物、走兽、花鸟、神话传说、日月星辰等为题材，将吉祥图案与建筑完美地结合起来。吉祥图案种类繁多，寓意丰富，有着浓厚的民族特色和地域风情。闽南传统民居中的吉祥图案，主要分为三大类：动物类、植物类和人物类。 　　4.1 动物类吉祥图案。祥禽瑞兽类图案是闽南传统民居装饰的主题，它包括龙、凤、麒麟、狮子、虎、鹿、鹤、蝙蝠、喜鹊等。由于闽南民居主要为木框架结构，防火成为其头等大事，因此屋顶上多装饰有“吻兽”，主要有龙、凤、狮、獬豸、海马等，这里的龙、海马等皆为水中之物，是避火的好手，而狮、獬豸的造型狰狞，被用来吓唬“火神”。民居的墙壁上还经常装饰有浮雕石狮，其用意是保吉避凶，迎福纳祥。另外，蝙蝠也是常用的动物吉祥题材，取其“福”的谐音，这是人们祈望幸福的强烈表现。 　　4.2 植物类吉