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口译过程中不可翻译成分处理策略初探 　　摘要：在口译过程中，经常遇到一些不可翻译情况。为了帮助学习口译技巧，处理　“不可翻译成分”，本文主要从语言和文化两个方面分析了口译过程中“不可翻译成分”的产生原因以及其处理策略。 　　关键词：口译；不可翻译成分；原因；处理策略 　　1引言 　　口译是指用口头表达方式将原始信息转化为译语信息的一种即席翻译语言。这决定了译者只能在很短时间内正确地理解说话人的意图，并迅速地解码和编码，最后“出口成章”。但是，口译的过程不可能是一帆风顺的。要在这么短的时间内完成口译工作，这中间存在很多障碍，例如不可翻译成分。 　　人类共同生活在同一片蓝天下，尽管所使用的语言不尽相同，人类思维总体上是共同的，交流信息和传递文化客观上是可能的、存在的，这一切构成了翻译的物质基础。可是应该清楚地认识到各个国家的语言结构、语言背景、自然环境、社会制度、历史文化、思维方式的不同会造成语言的不同的表达方式与表达方法，这些都是造成翻译的不可译现象。因此需要就“不可翻译成分”产生的原因进行探究，并找出一些处理方法。 　　2不可翻译成分存在的原因 　　美国现代翻译理论家EugeneA.Nida曾指出：“所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最贴切又最自然的对等语再现原文的信息。”由此可以看出，不同的语言之间虽然可以互相翻译，但译文只能无限接近原文，不可能做到与原文对等。这也就是我们所说的“不可译性”。 　　“不可译性”是指一种语言或单位不能翻译成另一种语言或单位，无法实现或无法完全实现使用两种不同语言的人群之间沟通或理解。 　　翻译是跨语言、跨文化的活动。它是将一种语言所传递的信息用另一种语言表达出来的跨文化交际活动。不可译成分产生的原因从广义上看，可以分为两类：一是语言上的不可译性；二是文化上的不可译性。 　　2.1语言上的不可译性 　　口译过程中，语言上的不可译性因素主要表现为语音、词汇、修辞等不同方面。 　　2.1.1语音层次 　　汉语和英语属于两种完全不同语系的汉语和英语。汉语是声调语言，而英语是语调语言。赵元任先生著《施氏食狮史》“石诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。”此文即为不可翻译之典型。 　　另外，口音、方言在翻译中如何处理也是一个比较棘手的问题，具有鲜明地方色彩的文学作品往往用方言、土语作为其重要的表达手段。 　　2.1.2词汇层次 　　两种语言之间一定存在有词汇不对称现象或词汇空缺现象，所以就必然出现词汇层次上的不可译性。例如“愚公移山”中的“愚”显然含有褒义，但英语单词“foolish”没有这种对应的含义，因此“foolish”就很难简单明了地再现“愚公移山”中“愚”字所有内涵和外延。 　　2.1.3修辞层次 　　许多不可译现象还会出现在双语的修辞层面上，比如汉语修辞中的拟人法、谐音、歇后语、对偶、双关、汇文、叠韵、顶针、双音等特有修辞手段给人们在翻译过程中造成很大困难。 　　例如：He　is　shilly-shally　about　it　in　his　mind.对此事，他一直犹豫不决。 　　这句里德重叠词读起来朗朗上口，听上去娓娓动听。但在翻译成中文时不得不放弃这种产生音韵效果的修辞手法。 　　2.2思维上的不可译性 　　由于各个民族历史的发展过程不同，他们对客观世界认识模式也不同。思维的差异必然会势必影响到两种语言的转换。著名学者季羡林曾经说过：“东方文化体系的思维模式是综合的而西方则是分析的。”中国人说话较为笼统，英语人士说话较为具体。常听有人说“喝酒去”，这该怎么译呢？Liquor，spirit，alcohol，beer，wine都指酒，这应该用哪个词呢？ 　　2.3文化上的不可译性 　　文化差异是造成不可译的主要原因。不同的民族、生活方式有很大的差异，各有一些自己所特有的思维方式和价值观念。而在这两种文化之间进行翻译，困难必然相应增多，有时甚至是无法逾越遇到的种种限制。以下，用各类例子来说明： 　　1.在汉文化里人们说“笨得像猪”而英语却用“as　stupid　as　a　goose”。 　　2.汉语成语“南山捷径”、“胡服骑射”、“狐假虎威”等词语因其背后有着丰富的故事，译者有时难以简单明了地将它们翻译清楚。 　　3.“阴阳”是个中国古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运用中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，在译成英语为“Yin　and　yang，　the　two　opposing　principles　in　nature，　the　former　feminine　negative　and　the　latter　masculine　and　positive”，可以说音译加释译，但还是让英语人士