赛伯(自动化)诞生.docVIP

賽伯（自動化）的誕生 　　從刀耕火種的年代起，人們就夢想著省時省力地生產出更多的東西，來滿足人們生活的需要。人們在幾千年的生產過程中，發明了很多節省力氣的工具，如在河流上建造的水車。可以通過水的沖擊帶動輪子轉動，實現灌溉、淘米等工作。 　　工業革命的到來，為自動化的發展帶來了巨大的動力，1788年，為了解決工業生產中蒸汽機的速度控制問題，瓦特在自己發明的蒸汽機上安裝了一個飛球，并將它與蒸汽機的閥門連接在一起，這樣當蒸汽機的轉速太快時，飛球升高，使閥門開的小些，蒸汽機會減速。瓦特的這項發明開創了自動調節裝置的應用和研究。這項發明的成功表明自動化技術已具雛形。但是這些發明都是在人們工作檢驗中產生的，沒有形成理論的指導。直到一百多年後，美國數學家維納與墨西哥生物學家羅森布盧埃特合作，經過從1934年到1947年的十幾年研究，最終提出了自動化的理論基礎著作──控制論。標志著自動化技術的正式誕生。從誕生到現在，自動化技術在各個領域大顯身手，飛機導航、交通運輸、導彈控制中到處都是自動化技術的應用。 　　隨著自動化技術的日益發展，越來越多的科學家要求給他們這個新生的“愛子”起一個響亮的名字，1970年4月，在美國芝加哥召開的首屆國際機器人大會上，有一項重要的議題就是給自動化技術起一個響亮的名字。為此各國學者各抒己見，爭論不休。最後多數科學家主張將自動化技術命名為“賽伯”。賽伯一詞來源於希臘文，意思為“掌舵人”，轉意為“管理人的藝術”。維納首先在他的自動化技術的經典著作《控制論，或關於動物在動物和機器中控制與通訊的科學》中，首先使用了cybernetics（賽伯）一詞。人們為了紀念維納在自動化發展中的巨大貢獻，最後決定將自動化技術命名為賽伯。 　　但是由於人們長期以來一直使用自動化這個詞，形成了習慣。雖然它有一個如此好聽，并且充滿寓意的名字，人們還是習慣叫它的小名自動化，這就。好比人們喜歡稱自己熟悉的人的小名一樣。 賽伯溯源 　　雖然直到1788年瓦特發明蒸汽機的速度調節器，自動化技術才開始進入到工業生產的使用領域。但是人們在幾千年的勞動過程中，早已經利用自己聰明的頭腦創造出了一些巧奪天工的裝置，這些自動化裝置體現了朦朧的自動化思想。 　　大家在觀看電視連續劇《三國演義》時，不知注意到了劇中提到的木牛流馬沒有。這種木牛流馬傳說就是諸葛亮發明的一種自動裝置。它可以不用牲畜做動力，而是使用類似彈簧的裝置來提供動力，幫助諸葛亮的軍隊運送戰略物資。這雖然只是個傳說，但是卻體現了人們對於自動化裝置的向往。 　　如果說諸葛亮的木牛流馬只是一個傳說。而同樣是三國時期的我國古代發明家馬均發明的指南車則確有其事。這種指南車上有一個小木人，無論如何向前、向後、還是轉彎，小木人的手一直指向南方。這種裝置好像現代的自動定向儀。後來在魏晉時期又出現了記里鼓車。記里鼓車分上下兩層，上層設一口鐘，下層設一鼓。車上有一木人，峨冠錦袍，坐於車的下層。車走十里，小木人擊鼓一次﹔每擊鼓十次，小木人就上升到上一層，擊鐘一次，煞是有趣。這種裝置是利用齒輪傳動的原理來實現的，其實我們現在汽車上用的很多里程表所用原理也一樣，與這種里程鼓車沒有什麼區別。 　　在國外，在古代也有很多製造巧妙的裝置，2000年前的古希臘，有一個非常出色的技師叫希羅，他經常向阿基米德等科學家請教、學習，製造出了許多機器。有神殿自動門、神水自動出售機、里程表等。神殿自動門當有人拜神時，點燃祭壇上的油火，油火產生的熱量就會使一個箱子裡的空氣膨脹，然後膨脹的空氣就會推動大門，使大門打開。當拜神的人把油火熄滅後，空氣受冷縮小，大門於是就會關閉。當時的人們由於沒有什麼科學知識，還以為是神仙顯靈，為他們開門呢！其實這種裝置也就是現在人們經常使用的發動機的原理。 　　到了17世紀中葉，工業生產突飛猛進，科學技術日新月異。這個時期的人們思想異常活躍，用機器工作的願望比任何時候都更加強烈。哈格里夫斯是英國的一名普通工人，但是他卻發明了紡紗機，他的妻子是一個紡紗工人，每天都在辛苦的工作，但是還是不能滿足織布用。於是他想為自己的妻子作一個效率高的紡車，但是總也沒有好的主意。有一天他不小心將妻子的紡車碰倒了，奇怪的是，原來水平放置的紡錘直立了起來，但是線卻沒有斷，紡錘還在動，看到了這個情景，他有了靈感。他在原來的紡車上加了好幾個紡錘，再用一個輪子帶動它們，老紡車一下子成為了一個一次可以紡出很多紡線的新紡車。這種紡車的問世，打響了機械化生產的第一炮，也加快了自動化的發展。我國古代也有了這種紡織機，蜀錦機是我國古代織造技術最高成就的代表。織造時上下兩人配合，一人拉花，一人踏杆，引緯織造。 　　人類自從開始勞動以來，就不斷尋求著能夠代替自己進行勞動的機器。正是這種願望，使一代代勞動人民發揮他們的聰明才智創造出了許多的自