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品德教育中应注重学生自我意识培养 　　当代学生处于思想解放、物质丰富、追求个性的年代，他们有着极强的表现欲和参与欲，并且具备相当的知识和认知世界改造世界的能力。提高学生的道德与传统美德教育的实效一直是学校德育工作重心所在。 　　道德品质简称品德，就是道德在个人身上体现出来的比较稳定的行为倾向和心理特征。个体的品德不是与生俱来的，而是在一定的社会环境中习得的，是个体所具有的道德价值观念不断内化的产物。品德教育长期以来成效不高的重要原因，就是忽略学生的“自我性”，而道德实践是以自我为承担者。从本论上看，“我”的存在是道德行为所以可能的前提；德性的完善也以自我为出发点；对道德现象的理解，显然不能略去道德自我。作为道德的主体，自我具有多方面的规定，后者既展开于自我之间或主体之间的互动，又制约着道德自律的实现过程。如何增强品德教育中学生的“自我”意识，充分发挥品德的“内塑”效应呢？笔者认为，如果教师能从研究人的内在心理机制出发，通过“活化”课堂教学中的各种有效资源，唤起课堂的生命潜力，让品德课堂散发出生命的活力，更能提高学生的“自我”意识，增强品德教育的实效性。 　　 　　一、民主平等的教学观念是学生提高“自我”意识的关键 　　 　　一个人的品德是在系统的教育影响下形成的。正确的教育是学生品德形成的重要条件。而教师的教学观念直接影响教师施教的组织操作方式，从而影响学生的品德发展。因此，品德教育教师必须要有民主平等、教学相长的教学观，这是学生提高“自我”意识的关键。 　　在传统的教育观念中，不要求关心学生想什么，要什么，而是只要求学生该做什么。而品德教育要塑造的是学生的灵魂，这就要求施教者要把学生作为一个人来看待，把学生的人格、感情、要求放在应有的位置，因此，施教者要尊重学生的人格，以平等的态度与学生交流，做学生的良师益友。平等、互尊、互爱的师生关系、愉快和谐民主的课堂教学氛围，是学生敢于参与和主动参与学习的条件。只有民主平等的教师，学生才有自由的思想和言论，教师也才能深入了解学生在想什么，才有解决问题的机会。在教学活动中，教师要鼓励学生大胆提问，不怕被学生问倒。在信息化社会中学生提出的问题让老师无法回答也是正常的现象，品德教育教师的职能不仅在于知识的传授，更重要的是培养学生发现问题、解决问题的能力，让学生学会学习、学会鉴别、学会选择。教师对善于提问的学生要给予鼓励，并与学生一道讨论研究，在讨论中共同提高。以“友谊与爱情”一课教学为例，这部分内容集中了学生的热点问题，学生对这些内容有许多自己的见解，因此，教师可以给学生营造一个良好的氛围，比如选择一个环境优美的自然的场所，让他们围坐在一起，畅所欲言。在教学实践中，笔者通过他们的谈话、争论，发现学生在“异性间是否有真正的友情”“友情与爱情”、“学业与爱情”、“恋爱与公德”、“宿舍中的同居现象”等等问题的讨论中虽然夹杂着他们原始的本能、欲望和冲动，但是也不乏深刻的见解，这个时候只要在理解他们的基础上采用共享的方式，指导学生在共享中帮助学生认识自己看问题的偏颇即可，这种方式对帮助学生加深对爱情本质和特点的理解效果更好。在这样的课堂中学生没有了“听大道理”受“训导”的感觉，接受起来自然，起到润物细无声的作用。 　　一名好的品德教育者是能够为学生创设一个民主和谐、愉悦而紧张的良好氛围，唤起学生对学习的内在需求，激励学生积极主动参与学习活动，帮助学生认识自己的才能和潜能，从而发挥师生共振效应。 　　 　　二、落实学生主体地位，唤醒学生“自我”意识 　　 　　品德教育的目标在于育人，学生是一个充满活力和生机的人，他们不是教育的工具，更不是教育的容器，而是品德教育的主体。因此，品德教育中教师要落实学生主体地位，唤醒学生“自我”意识。 　　学生为主体的现代教学观，要求教师既要对教学大纲有整体的认识，又要研究对学生的认知规律和学习心理进行研究，要站在学生的角度来理解、认识、接受，又要提升学生的认识。以“人生价值观”教育为例，这个专题教材中选用的材料内容虽然都是真实的，可是更多的社会现象在起着相反的教育，因此，学生常有“人物可敬，但我是普通人”的说法，如果施教者不做教学调整缓和这个矛盾，那么人生价值观的教育在学生眼里等同于讲大道理，学生没兴趣，事倍功半。倘若换个方法从人的本质为切入点，引导学生展开对人的本性的探讨，深化学生对人的本性的认识，再提出“人为什么活着”“人生的价值在哪里”“怎样才能实现自己的人生价值”等问题，引导学生去认识榜样人物的人生价值，在这样的课堂教学中学生的自我意识被唤醒，他们可以在相互的探讨学习中更切实地实现人生价值观教育的目标，从而使学生自己真正成为学习的主人。 　　苏霍姆林斯基认为，真正的教育是“自我教育”，“教育人不能总是牵着他的手走路，要让他独立行走，使