六下古诗两首石灰吟课件.pptVIP

对照材料与古诗，寻找石灰的制作过程。 千锤万击 -----------烈火焚烧 ----------粉骨碎身 于 谦 生 平 ??? 廉政故事—于谦拒礼 ???? 于谦是有名的清官，他60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮嘱管家，一概不收寿礼。皇帝派太监送来一只玉猫金座钟，却被拒之门外。太监写下四句话给于谦：“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”于谦看了，在下面添上四句：“为国办事心应忠，做官最忌常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见他如此坚决，只好回去了。? 　　 不一会儿，于谦的同乡好友郑通也来送礼了。于谦又写了 四句话：“你我为它皆刚正， 两袖清风为黎民。 寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。”郑通见了十分敬佩，于是叫家人带回礼物，自己进门与于谦叙谈友情。? 　　于谦正和郑通畅谈，管家通报，有一个叫“黎民”的人送来一盆万年青，还让管家带来一首诗：“万年青草情义深，长驻山涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除贪官。”于谦见后，亲自出门迎接，郑重地接过万年青，并高声咏唱了一首诗：“一盆万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年青。” 从《石灰吟》看于谦 的理想与品德 于谦——粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 土木堡之变，明军精锐灰飞烟灭，瓦剌大军兵临城下，代宗朱祁钰和满朝文武慌作一团，众多大臣建议南迁。此时，于谦完全可以附和众人所议，博个拥立之功。不过他没有退缩，挺身而出。组织京城军民，调集各地兵马，击退了瓦剌的进攻，粉碎了也先的野心，挽救了危难中的大明王朝。夺门之变，野心家徐有贞以“虽无显迹，意有之”的借口将于谦下狱。狱中，于谦不做辩解，后被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决，史载：天下冤之。到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，只有皇上赐给的蟒袍、剑器。 我一直想不明白为什么于谦不去辩白？ 后来，我恍然大悟。荣华富贵不重要，生或者死不重要，皇帝的恩宠或者猜忌也不重要，大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是“道德和理想”，坚守了自己的道德，在国家危难之际没有退缩；实现了自己匡扶社稷的理想，将大明江山扛在肩上走过了最危险的时刻。对他而言，不再有什么遗憾了。 托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 　　咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 墨 梅 墨 梅 元 王冕 吾 家 洗 砚 池 头 树， 个 个 花 开 淡 墨 痕。 不 要 人 夸 好 颜 色， 只 流 清 气 满 乾 坤。 用墨笔勾勒出来的梅花。 王冕（公元1287-1359年）我国元代著名画家、诗人。字元章，号煮石山农，诸暨人（今浙江绍兴）。一生酷爱梅花，种梅、咏梅，又工于画梅。他曾在自己隐居的居所旁种梅千株，称为“梅花屋”。 王冕（1287－1359）， 字元章，号煮石山农，会稽（今浙江绍兴）人。生于农家，性格孤傲，鄙视权贵，能诗善画，尤工于墨梅，继承了南宋扬无咎之法并推崇华光和尚所画梅花，自成一家，以胭脂作没骨梅花是其首创。他的画梅法对后世影响很大，并著有《梅谱》传世，总结了前人及自己的画梅经验。传世主要梅花作品有故宫博物院藏《墨梅图》卷和台北故宫博物院藏《南枝早春图》轴等。 《墨梅》为题画诗，有三位诗人作过《墨梅》诗，其中最著名的是元代诗人王冕的《墨梅》。 梅花的精神 梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节”的精神，这也正是中华民族的民族精神。它不怕困难,于无声处,傲然挺立！ 迎霜斗雪，绽放在风雪中,高洁、坚强、谦虚、不与世俗同流合污的品格，历来为我国人民所喜爱，也给人以发奋图强的激励。梅花在传统文化中是高洁、傲骨的象征，被人们誉为钢筋铁骨，古往今来的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或咏其