34陶渊明与桃花源记.pdf

3-4 陶淵明與桃花源記 陶淵明的時代背景 陶淵明生於東晉哀帝興寧三年（西元 365 年）卒於宋文帝元嘉四年（西元 427 年）是晉、宋易代之際的大詩人。東晉，一個偏安的王朝，一個擾攘不安的 年代，在外，經過淝水大戰等戰役，中國已被五胡亂華弄得烏煙瘴氣，在內，是 一個偏安的王朝，，中間經過了王敦、蘇峻、孫恩、桓玄等人作亂，國祚早是搖 搖欲墜。終於，劉裕得以篡位自立，結束了一百多年的東晉時代。看到這種種浩 劫，有志之士必曾想過要「攬轡登車，有澄清天下之志」，可惜當時門閥觀念甚 重，王謝等世家大族壟斷了政治出路，又加上看到在位者爭權奪利，百姓生活困 苦，卻一點辦法都沒有，於是對儒家思想紛紛開始背棄，這種消極的態度真實的 表現在文章上，便形成三種型態的文學： 1. 遊仙文學：文人有感於生命飄浮，朝不保夕，幻想能脫離現實，因此便寄 情於虛誕的妄想而寫了許多遊仙詩，表達欲與仙人同遊，想將現實的擾攘 拋諸腦後的思想。魏晉時代志怪小說特別多，便是這類文學的特產。 2. 哲理文學：魏晉在學術上崇尚老莊的無為虛誕，清談之風盛行，發而為文 則是玄言詩倍出。但這些詩多是「理過乎辭，枯淡而寡味」缺乏真實而深 刻的內容。 田園文學：遊仙文學太過玄虛，哲理文學太過枯淡，唯有田園文學似玄實實，似 枯實腴，雖然也是脫離塵俗，卻能合乎人情，是魏晉浪漫文學的最高表現，而陶 淵明更是田園詩人之宗，他的文章沖淡自然，真情流露，雖不事雕琢，卻是簡潔 雋永，意味深長，堪為當代田園文學的代表。 陶淵明 作品賞析 晉太元中武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步， 中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得 一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。 初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、 桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫， 並怡然自樂。見漁人乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村 中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂 與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢 ，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨 其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥 ，高尚士也，聞之，欣然規往，未果， 尋病終。後遂無問津者。 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山 ，伊人亦云逝；往跡浸復湮，來逕遂蕪廢。相 命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路 曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新製。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識 節和，木衰知風厲；雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧！奇蹤隱五 百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外！願言躡輕風， 高舉尋吾契。 寫作背景 1. 社會動盪的反照： 身處戰爭頻仍的亂世，詩人見到動亂中造成民間百姓的顛沛 流離，賦 稅也由畝稅制改為口稅制，人民更是苦不堪言，虛設桃 花源可說是移情 作用，用它來反映廣大人民想擺脫剝削的願望， 而寄寓了對美麗社會的 嚮往。 2. 個人際遇的寄託： 淵明年輕時有儒家兼濟天下的抱負，但入世嘗試失敗，因此 轉而歸隱 田園，所以我們看到的桃源是也一個農村社會，如儒家 的大同世界，也 如道家小國寡民的世界，在這裡我們可以看到他 全部的人生哲學和政治 理想。但此理想社會非他一人的，而是整 個社會的理想圖繪。 3. 道教思想的勃興： 魏晉社會擾攘，人民渴望樂土，所以隱逸之風和仙道思想盛 行，所 述仙境不是在海上，就是在山中或洞穴，形成魏晉流行志 怪，小說。＜ 桃