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西 安 化 觉 巷 清 真 寺 碑 亭 北 京 牛 街 清 真 寺 牛 街 清 真 寺 礼 拜 殿 牛街清真寺礼拜殿 天花彩绘 艾 提 尕 尔 清 真 寺 第五节 基督教 一、基督教的产生与传播 1、基督教是以信仰耶稣基督为核心的各个宗教派别的总称。基督为“基利斯督”的简称，意指上帝所差遣的“救世主”，是基督教对耶稣的专称。 2、基督教诞生以后，发生过两次大的分裂，形成三大教派。 A、第一次分裂发生在11世纪中叶，形成东方正教和西部公教。 B、第二次分裂发生在16世纪，形成新的派别——抗罗宗（新教）。 3、基督教“四传中国”：一传中国在唐代，635年由波斯传入唐都长安，称为大秦景教。二传，元代的复兴和罗马天主教来华传教。三传，在中国明清时期。四传，在鸦片战争以后。 二、基督教的基本教义 基督教的教义主要包括“上帝创世说”、“原罪救赎说”和“天堂地狱说”等。 三、基督教的经典及标志 1、基督教的经典为《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》组成。《旧约全书》原是犹太教经典，后被基督教继承下来。《新约全书》是随着教会在非犹太人中的传播而产生的。 2、基督教的标志是十字架。 四、基督教信仰的对象 1、基督教信仰的对象有上帝、耶稣基督、圣母玛利亚、基督的门徒、天使等。 2、上帝是基督教信奉的最高神。上帝是天地万物的主宰，是天地万物的唯一的创造者。 五、基督教常用的称谓、仪式和节日 （一）基督教常用的称谓 1、天主教：神父 2、新教：主教；牧师 3、东正教：主教（神父） （二）基督教的主要节日有：圣诞节和复活节。 六、基督教教堂 1、我国最早的基督教教堂是唐贞观十二年建于长安城内的大秦寺。 2、天主教堂有：北京南堂、北京北堂、上海徐家汇天主堂、广州圣心大教堂。 3、新教教堂有：上海国际礼拜堂。 4、东正教教堂有：上海圣母大教堂、哈尔滨圣索非亚教堂。 北 京 南 堂（巴洛克式） 北 京 北 堂（哥特式） 徐 家 汇 教 堂（哥特式） 圣索菲亚教堂（俄罗斯拜占廷式） 敦煌壁画反弹琵琶 龙 门 石 窟 云 冈 石 窟 乐 山 大 佛 乐山睡佛 第三节 道教 一、道教简史 1、道家与道教 （1）区别： 道家：先秦诸子百家中以老庄为代表的学派， 把“道”作为最高哲理范畴，主张尊道贵德，效法 自然，以清净无为法则治国修身。 道教：在汉代黄老道家理论的基础上，吸收古 代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一 种宗教。有其经典、教义、信仰、仪式活动、宗 教传承、教团组织、科戒制度、宗教活动场所。 二、道教的产生与传播 1、道教是以“道”为最高信仰的宗教，是我国土生土长的宗教。 2、道教起源于古代巫术和秦汉时期的神仙方术、黄老道思想、阴阳五行观念，形成于东汉后期。 3、道教的创立和发展，大致经过三个阶段 A、原始道教阶段。原始道教以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉顺帝永和六年，张良的八世孙张陵在四川鹤鸣山宣称老子自天而降，命其为天师，于是奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，正式创立道教。 B、道教上升为理论化阶段。道教内部开始分化并逐渐上升到理论化阶段。 C、道教形成两大派系阶段。四大派别，即正一道、全真道、真大道和太一道。道教只剩下全真道和正一道两大宗派，一直流传至今。 全真道 正一道 创建 金初、王重阳 元代 经典 道经《道德经》，佛经《般若波罗密多心经》，儒经《孝经》，主张三教合一 《正一经》 主要特征 重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术，以修真养性为正道 行符箓 戒规 出家住宫观，不得蓄妻室，不茹荤腥，断酒色财气，清规戒律严。 不居宫观在家修道，可以有家室，清规戒律不严 传播地区 全国大部分地区 江南及台湾地区 祖庭 终南山重阳宫、北京白云观、山西永乐宫——全真道三大祖庭 龙虎山 二、道教的两大流派 三、道教的基本教义 道教的基本教义包括两个方面： （一）以神化了的“道”为核心信仰，宣扬“道”是“万物之母”。 （二）乐生、重生、贵生，并千方百计地追求长生不老，成仙得道。 四、道教的经典和标志 1、道教的主要经典为《道德经》和《道藏》。道教尊先秦道家学派的 创始人老子为教祖，将《老子》一书改名为《道德经》，作为道教经典。 2、《道藏》是道教经典的汇编，集道教经典之大成。唐代编写出我国第一部《道藏》。明代的《正统道藏》和《万历续道藏》是我国现存最早的《道藏》。 3、道教的标记为八卦太极图。 五、道教供奉的对象 道教供奉对象主要分尊神、俗神和神仙三大类。 （一）尊神 1、尊神是道教信奉的主要神灵，主要有三清、四御、日月星宿、四方神、三官等。 2、三清是玉清、上清、太清的合称，为道教信奉的三位最高神。玉清原始天尊居清微天之玉清宫；上清灵宝天