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城市山水当代实践 　　随着近代工业的发展，其主流是西方文化的发展，其同时建构了近代资本主义文化而进入工业化，在全球化浪潮的挟持下越来越多的有识之士开始呼唤民族精神的回归。而人类的共同理想“城市回归自然”成为当代后工业社会的城市努力追求的重要目标。 　　民族精神再回归 　　建筑是本土文化的重要载体，越是本土的就越是国际的。现代中国建筑风格不是简单的复古或者崇洋，而是需要加入中国现代的生活理念和最新的工艺技术。而在这一过程中也涌现了一些优秀的带着浓厚中国传统文化意境的现代建筑。如中国尊、骏豪?中央公园广场等项目。 　　中国尊是计划成为北京最高的建筑，位于北京CBD核心区内，其西侧与北京目前最高的建筑国贸三期对望，计划竖起510米高的“金尊”，又名“中国尊”。尊，古之礼器。意为敬奉，起时双手捧至顶，行顶天立地之势。所以设计者以“中国尊”为北京第一高度建筑的寓意：建筑高耸直入云端，表现出顶天立地之势，与“尊”的表现不谋而合。而且以“尊”为建筑形态，也有别于北京超高层建筑常见的直线形态：外形自下而上自然缩小，形成稳重大气的金融形象，同时顶部逐渐放大，享受独在云端的无限风光，最终形成中部略有收分的双曲线建筑造型，使这一建筑林立在CBD核心区的摩楼天群中也能明显体现出庄重的东方神韵。 　　当然，“中国尊”的意味不仅体现在建筑的形态上，由于其位于特殊地理位置和身负北京第一高度的重任，因此其建筑本身也具有“尊”的内涵：在以世界级城市为发展目标的北京CBD核心区内的城市最高地标性建筑取“尊”之意，寓意这座建筑是以“时代之尊”的显赫身份奉献“华夏之礼”。“中国尊”的建筑设计方案能够受到专家的如此青睐，不仅在于建筑形态的大气之美，而且符合中国人传统的审美观，同时又不失时尚之气，因此被很多专家高度评价为是极具中国审美、又体现出世界潮流的当代建筑风格。 　　而同样以中国传统文化为设计理念而备受瞩目的骏豪?中央公园广场项目在外形上则采取“城市山水”的写意设计，富含中华传统文化韵味之余又极富现代感，是中国传统元素的现代化呈现。与以往的CBD地标性建筑不同，项目设计现代化阐释了“山水城市”的建筑理念，将人文居住办公和自然环境融为一体，是对以往建筑理念的创新尝试。 　　世界知名建筑设计师马岩松在不断寻求一条与环境共存的道路，以东方的自然体验为基础诠释着未来主义建筑，践行“山水城市”的理念，在高密度大城市中引入自然模式，以城市山水构建未来的城市体系。值得一提的是，骏豪集团所打造的“中央公园广场”项目也是出自马岩松之手，再次表达了“城市山水”的观念，代表了新的城市美学发展趋势，使得中国人的绿色建筑观也有自己的文化内涵和民族特色，这为探索当下中国的世界城市的发展提供了极富启发意义的参考作用。 　　如今，几乎所有的城市都充满钢铁水泥的方盒子，人们在城市当中没有归属感，人与人、人与自然有隔阂，而“山水城市”就是解决人与未来城市之间情感上的沟通。马岩松提出“山水城市”是一种传承，同时也是对这个时代的挑战。这个理念如果能在现代以及未来的中国建筑中体现出来，应该是中国城市化进程为世界提供一个新的方向。 　　而像中国尊、骏豪?中央公园广场这样的传统文化与现代建筑相融合的地标性建筑不仅体现了中国文化的回归，同时也充分诠释了民族的才是世界的、世界的也是民族的这一理念。 　　落地“山水城市”概念 　　早在1984年11月21日，钱学森在致《新建筑》编辑部的信中就曾提出“构建园林城市”的设想，并在1990年明确指出“城市规划立意要尊重生态环境，追求山环水绕的境界”。1992年10月他再次呼吁：“把整个城市建成一座大型园林，我称之为‘山水城市、人造山水’。”之后，进一步提出“把微观传统园林思想与整个城市的自然山水结合起来”的观点，把中国未来城市描绘为“有山有水、依山傍水、显山露水和有足够森林绿地、足够江河湖面、足够自然生态”。 　　中国古代就十分重视“山水”对城市的滋养作用。以水为例，凡是称得上历史文化名城的，几乎都有构建水系，把水引进城市。像北京的颐和园、南京的玄武湖、福州的内河，就是这样的工程。钱学森关于山水城市的构想与古代建设山水城市的理念一脉相承，对中国城市规划建设理论与实践产生了极大影响。不少城市把建设山水园林城市和生态城市作为奋斗目标。这些年来，人们在反思城市建设失误之后，深感这一理论的前瞻性意义。 　　几十年来这一概念被束之高阁，时间荏苒，在几十年后的今天，山水文化理论最终落地。骏豪?中央公园广场项目经过MAD建筑事务所马岩松设计师对前辈建筑设计理念的继承和发扬，最后落地到建筑上面来。 　　骏豪?中央公园广场延续着马岩松一直在追寻的“山水城市”之路，是中国古老的自然哲学思想在当代城市中的演绎。在极端现代主义建筑泛滥的中央商务区，马岩松希望通过该项