地方文化对历史教学研究性学习直接影响.docVIP

地方文化对历史教学研究性学习直接影响 　　研究性学习是学生在教师的指导下，在围绕特定的历史问题或与历史相关的专题、课题，利用图书馆、参观、调查、互联网等多种途径和手段获取材料，以类似科研的方式主动地获取历史知识及相关社会知识，解决特定问题的学习活动。本文重点在于剖析地方文化对研究性学习者的影响。在这里，“地方文化”是一个非常宽泛的概念，包括该地区的政治、经济、宗教、民俗、历史等等。广义的讲，该地区的一切发展都是该地区历史的发展，因此一切研究都是对该地区历史的研究。地方文化在内容上与学生的生活和社会的内容紧密相连，形式上形象、具体、生动，地方文化以其实践性、开放性和综合性等优势，在改革历史学科学习和教学方式的理念上，是一种有效的尝试。本人就青海地方文化为例，通过自己的教学实践简要分析地方文化对历史研究性学习的影响。 　　 　　一、地方现存遗址为研究性学习者更直观地了解和研究祖先历史提供了便利 　　 　　在历史教学中适当开展研究性学习是很有必要的，与历史教程为中心的地方文化对于学习者有很大的帮助。例如在讲氏族公社时，可介绍青海省乐都县的柳湾，柳湾墓地是我国黄河上游最大的氏族社会公共墓地，这里保存着马家窑文化半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化等新石器时代至青铜时代的墓葬2000多座，到目前已出土文物近4万件，其中彩陶文物多达2万件，故有“远古彩陶故乡”之美誉。一些学者认为，柳湾墓地出土的彩陶规模之大完全可以与秦始皇兵马俑媲美，它的发现，对研究我国原始社会史，特别是甘青地区原始社会物质文化史具有重要的学术意义。便利的学习条件可以使学习者亲自去墓地考察学习，对氏族公社时期人们的生活环境及经济特征有一个比较直观的了解。另外有着“东方庞贝古城”之称的人类史前灾难遗址――青海省民和县官亭镇喇家灾难遗址，这处4000多年前的齐家文化遗存验证着在当年洪水泛滥和强烈地震的联合作用下，远古先民遭受灾难的悲惨瞬间。在纷乱杂陈的尸骸中，一位母亲在灾难来临时以身护子的造型使人深深感受到母爱之伟大和坚强。这些现存的古代遗址为学习者研究早期人类社会提供了便利，对书本僵化的说教有一个更直观的补充，便于学习者掌握早期人类社会历史。 　　 　　二、地方文化可以进一步丰富历史知识，拓宽研究性学习者的视野 　　 　　在历史教学中，民族文化也是一个非常重要的内容，民族文化包含在地方文化之中。比如，在讲民族和亲政策时，唐朝的和亲政策影响重大。和亲有利于文化的传播，经济的交流，更为重要的是，它加强了各民族之间的联系，有利于增进民族感情，有利于民族团结。讲述中也可以将地方文化融入其中，使得学习者可以结合自己身边的事实来重新理解民族融合的概念。可以对青海著名日月山和倒淌河加以介绍。其中日月山已经有13万年的历史了，是青藏高原与黄土高原的分界线，也是青海省内农业区与牧业区的分界线，而在1500多年前，它还是大唐与吐蕃两国的分界线……在文成公主所处的唐朝版图中，中原与吐蕃的分界线的确在西宁西南的日月山一带，可是到了唐朝后期，吐蕃的疆域却远远越过了日月山，它“发展”到了今天的内蒙古、甘肃、宁夏、新疆，甚至现在中国西南部、西部的某些邻国都曾是吐蕃的疆域。由蒙古可汗灭了吐蕃，给中原和吐蕃来了一个和平时期，对中国的发展意义重大。对于倒淌河，《山海经》记载女神西王母就在青海湖，《穆天子传》同样记载女神王母娘娘所居住的瑶池就是青海湖，而倒淌河就是女神西王母的一条袖子!关于倒淌河，人们众说不一。一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是：唐王李世民为了沟通藏汉两族的关系，促进文化交流，将年轻美貌的文成公主嫁给吐蕃松赞干布。文成公主在赴西藏途中，到达日月山时，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，流泪西行，公主的泪汇成了这条倒淌的河。日月山以西，藏族中流传的则是另一个神话：龙王派他的四个儿女造南北东西四河，最小的女儿造西海时，需108条河的水，她找到了107条河，最后一条河怎么也找不到。聪明、狡黠的小龙女从日月山倒着牵来了一条河，这条河便是倒淌河!无论如何传说，文成公主进藏经过日月山、倒淌河是历史事实。由于各种神话传说所包含的历史真实因素具有不同的层次和特点，神话传说无论以何种形态出现，都包含了真实历史的要素，因此必须综合借鉴社会学、人类学、古文字学、考古学等多种理论和方法，才能对形态各异的神话传说进行有利于历史研究的考察。 　　有关日月山和倒淌河的传说说明了文成公主以一个王族出身的年轻弱女，历经长途跋涉之艰辛，远嫁人地生疏的吐蕃，远离亲人和家乡，为藏汉两民族的友好团结和祖国的统一事业，做出了自己的贡献。对这段历史的考察使学习者对唐蕃政治、经济、文化的交流有一个更深刻的认识，从而将民间传说、神话传说与历史事实结合起来，给历史史料增添许多新意，拓宽了学习者