法海寺壁画人间的佛国情味.docVIP

法海寺壁画人间的佛国情味 　　他们一定是真的相信，当这些神佛一尊一尊被描画、沥粉、上色、泥金之后，便真的具有了神力，从此能够赐福世人 　　在北京，规模宏大的皇家寺庙并不少见，但说起在艺术史上的影响力，这些皇家寺庙都得往后排，西郊翠微山上的一座不大的寺庙却拔得头筹。 　　这就是法海寺――这个名字并非来自民间传说《白蛇传》中的法海，它意指佛法似海，广大难测。近日，这座寺庙完成了闭门整修，恢复对公众开放。 　　法海寺建于明代，曾经显赫一时。现在虽还有2万平方米的规模，但留下的建筑并不太多，显得有些稀落，加上香火早已冷寂，于是更显出几分冷清。 　　只看外观，你根本想不到它的大雄宝殿里会藏着国之瑰宝――几百平方米的明代佛教壁画，让这里呈现出一片净土的庄严来。中国工笔重彩画家潘洁滋先生在观看法海寺壁画后赞叹：“平生所见壁画甚多……当推法海寺第一。” 人间对佛国的想象 　　法海寺壁画为明代寺庙建造时一并完成，如今已过去了600年，但是，明代乃至后世的佛教壁画，几无出其右者。 　　当年，寺庙由权倾一时的明英宗近侍太监李童主持修建，他不惜工本，调集了当时最高明的工匠。一批木匠、石匠、瓦匠、漆匠、画工云集于此，整整为它工作了5年。 　　等画工完成最后一笔，佛像就位，经幡张挂起来，一切看起来都焕烂齐备，一个庄严华妙的世界便这样在世人眼前铺陈开来。 　　这些画工们并没有多大的野心想要赢得明代壁画的“最佳”称号，他们只是极尽所能，一笔又一笔，不苟不倦地勾勒出他们心目中的佛、菩萨、天王、力士、天女们。他们一定是真的相信，当这些神佛一尊一尊被描画、沥粉、上色、泥金之后，便真的具有了神力，从此能够赐福世人。 　　他们夜以继日地工作着，在晃动的灯影间，神佛的位置、身形的大小逐渐清晰起来。 　　即使是在佛国，等级也同样清晰一谁打头，谁跟随，谁为主，谁为次，一丝也乱不得。这些神佛一东一西分列两队，都朝着正中间行进。 　　佛国的森严等级，既是人间的想象，也是现实的投射。东汉佛教传入中国，距今已约1400年.在漫长的历史过程中，我们对它不断改造。在这一殿的明代佛教壁画中，处处可见我们自己对佛国的理解，这些神佛的形象、装束和仪仗，也处处带上了汉人充盈的人间情味。 居C位的菩萨 　　在中国，大众最熟悉最喜爱的佛教形象是观音菩萨。在佛教中，菩萨的果位（佛教用语，指修佛所达到的境界）是低于佛的，但因为观音菩萨的“主要任务”是普渡众生，常“往来”于人间，于是赢得了最高的人气。 　　因为这位救苦救难的菩萨格外慈悲，人们对他原本的性别也进行了改动一自宋代起，他就变成了姿容妩媚、宝相华美的女子一毕竟，女子更加温柔可亲、慈祥悲悯。人们对她增加了更多期盼，赋予她更多的法力.其中最有想象力的莫过于“送子”。 　　正因为如此，观音妥妥占据了佛龛的背屏正中间的位置，即网络流行语中的C位（oenter）。即便采用了坐姿，也仍然超过2米高。 　　这个放松的坐姿有专门的名字，叫“水月观音”。这是观音33个法身中的一种，也是禅宗流行于中国以后，人们最喜欢的观音姿态。 　　菩萨头光巨大，恰好突出了头部的装饰和脸上的情态。观音头饰华美，尽是繁花珍宝，头顶的冠上还有一尊坐佛，这是辨认观音菩萨的重要标志。 　　她微睁着眼，目光向下注视着跪拜在地的信徒们，脸部丰润优雅，表情慈悲安祥。人们把最珍贵最美好的装饰都赋予观音，于是她身披璎珞珠光宝气，轻纱绕体衣袂飘动，其轻薄透明让人觉得呵口气就会化掉。这种精细的笔法，是明代绘画达到了顶峰的一个标志。 　　观音身后还被巨大的圆光所包围，更突出了飘浮之感。 　　观音身边是她的随从。右上角是年轻的武士，形象威猛刚劲，但面相却干净稚嫩，这是观音的护法韦陀，因为他不失赤子之心，于是脸部并非轮廓分明的样子，反而带点“婴儿肥”的萌态。 　　左下角双手合十敬拜的是善财童子。在《西游记》里，这是观音收服的红孩儿。此刻他戾气全无，完全是个虔敬的孩子。 　　观音的坐骑金毛狃也占了一席之地，这种异常凶狠的神兽被画得略像狮子―神异之物也源于生活。 　　在华表顶上，?甑男蜗蟪＜?，也是取其机警、凶猛又忠诚之意。 　　观音居中，一左一右分别是文殊菩萨和普贤菩萨。这两位常常成对出现，大小比观音略小。 　　画面极其严格地遵照了佛教传统的仪轨，每位菩萨的坐骑、跟班都很完整――有狮子跟随的必定是文殊菩萨，有六牙象在侧的则是普贤菩萨。 神佛的队列 　　居中的佛和菩萨已经就位，东西两壁上的神佛于是前来“朝见”。 　　这两壁上主尊冠帻庄严，菩萨璎珞宝钏璀璨生光，天王护法披坚执锐盔甲明艳，加上随侍的天女、力士和一众大小神佛，列队缓缓向中心行进，佛衣飘举、满壁风动，似乎还有倔环泠泠作响。 　　每一壁都有―位“领队”。 　　东?鹊牧於邮谴箬筇欤?作为印度教里