倪海夏人纪简体横版伤寒论.DOCVIP

傷 寒 注解民国 本《伤寒论》乃由民间的中医爱好者搜集与校正。中华民族文化博大精深、渊远与生俱来的使命。可是由于种种原因,使得中医的许多典籍在流传上产 对欠佳,或印量稀少而极难购得,甚或已经绝版而失传。使得这份本应属于整个共有共享的珍贵智慧,无法让更多需要的人学习他,大非 我们在校正的过程中,仅对明显的错别字给予了修改,对于无法确定者则保留力图提供正确无误的电子书,但限于能力,自知错误在所难 本书的原始材料来自于网络,为网络中善心人士传播之电子版本。本书的校正的自发行为,不收取任何费用,亦不得将本书内容用于商业行为。 手打人 手打 手 態1校 員 成 成 成 成 成 英 成 成 年 成 成 El 1 英年 肥 El 6- 英年 肥 Elko 11-20 英年 肥 山西-一 21- 英年 肥 馨缘飘香 31- 英年 肥 馨缘飘香 36-40 英年早肥 珠海拎壶葱 41 英年早肥 山西-一 61- 英年 肥 山西-一 66- 英年 肥 山西-一 71- 英 肥 山西- 76- 英 肥 海总是那 81-85 欣賞 86-90 环子 91 天空之城 96-100 淡定mid e 101- 漣漪 106- 英 肥 藍色晴天 111- 清净子 116- 大道甚夷 121- 大道甚 126- 大道甚夷 131-135 大道甚夷 136-140 草根 141- 草根 146- 草根 151- 草根 156- 天空之 161- 四聖 166-180 181-185 Apollo1 186-190 Apollo 191- Apoll 196- 海总是那 201- 大道甚 206- 聖 完成 伤寒论序言 经方在我国汉朝以前其实就已经存在,应该是来自西域,而且已经在我国流传经方在汉朝之前是没有正式的辨症依据,用来指导如何使用经方。知道如何正确医师非常之少,一直等到汉朝出现一位名医张仲景,他是利用内经热论中的六经辨证何使用系统化的第一人,也因此他至今仍被历代中医尊称为医圣。最初他的经方做伤寒杂病论,而张仲景在此书的前言中就有说明,他的草药知识是来自胎胪药录以后政府开始成立所谓制版局,当时以林亿为主的一群人将这伤寒杂病论区分为寒论,一名金匮,自此以后就有这二本书在民间流传至今,本文伤寒教学课程就是书伤寒论的教学,其中所有的处方就是所谓的经方,原书结尾有所谓霍乱病脉症治之编入金匮的第一篇,历代对这篇都有许多争议,有些名经方家认为应该留在伤认为应该编入金匮中,我个人对此的认定是伤寒论只讨论六经辨症,可以讨论到厥其它的可以都放在金匮中,因为金匮本来就是分门别类的一个杂病论,从内科到 等等都有,如此后来的学者就比较容易做一简单的区隔,先研究伤寒论,等到所有经辨症条辨都能够很纯熟的运用之后再进入金匮时,就可以很迅速的进入这经方的读了伤寒论的好处在哪里呢？有心研究经方的有志之士必须知道一点,就伤寒论的六经辨证法则的基础,我们经方家就敢大剂的、大量的使用经方绝对不会由于经方都是使用极峻的药,讲究的是一剂就知,二剂就已的效果,也由于药物的力,而且很多都是有毒的天然药物。过去许多医家就是因为无法透彻了解伤寒论法则,于是自然而然就不敢轻易使用经方,同时由于胎胪药录的失传,造成许多医论更是一知半解,也就是因为如此,所以自汉朝张仲景医圣至今,历代所出现的经多,所以千年以来真正懂得伤寒论的医家是屈指可数的,温病派也同时因为一些医家误解因而应运而生,由于温病方使用的药物不像经方那样的剽悍,都是讲究温和滋等等方式来治病,与经方是完全不同的境界,因为温病方少用峻药,就算吃错药物,良的反应,于是就受到一般医师的喜欢,也由于绝大多数的中医都是温病派中医年以后造 学就是希望能给有心学习正统中医的后起之秀一个研究经方的机会,伤寒论的则就是进入经方大门的唯一方法,娴熟于伤寒论后,之后再进入金匮时就能很灵活的中的经方。 的宝贵经验,必能