社会主义讲习会和日本社会主义者.PDFVIP

社会主义讲习会与日本社会主义者 郑匡民 内容提要 日本社告主义运动中势力量大的一撮，乃是由目丰 自由民权运动左翼演变而来的，自由民权左撤出身的幸德祉革是谁 握的领导者，当时日本一般用自由社告主义一词来表现谊疆的思 想. 1906 年靡，革命党人张疆等开始与该报接触，在该报的影响 和支持下，张量等人在同盟会中另树-帜，成立了社告主义讲习 告。 社告主义讲习告撮佳据幸穗祉水的直接行动的理论与东 京立宪党人的政闻扯皮生了激烈的冲1/， 然而提过多久，日本的社 告主义运动受到了明抽政府的镇压，镇压也~且社告主义讲习舍， 加上其他种种原因，社会主义讲习告活动通斯萧条.随蜻日政府封 辈{荷报) .如l 师培的归国，讲习告掉于收蜡。 关.调社会主义讲习合 自由社合主义 幸德拉水 直接行 动革 试合政策撮企咂告社告主义同志告 1906 年末至 1907 年初，东京的同盟会中一部分人的思想开始发生变 化，随着变化的加剧，引起了同盟会内部的纠纷，最终导致了同盟会的分 裂.并在革命党中产生了一个新的派别一一社会主义讲习会派。 而上述的种 种情况，都与日本社会主义运动中重要的一直一一自由民权论的后裔有着千 丝万缕的联罩。 下面，先让我们从日本的社会主义思想说起。 日本的社会主义思想，虽都被称为社会主义但是它们绝非出于同 483 草巢i 中国近代虫上的自由主义 一系谱。若溯其源流，贝u 来自不同地方，且由于时代之不同，即使同被称做 社会主义其性格也迥然各异。 在日俄战争以前，日本的社会主义应有三个源头。 第一条革谱是从自由民权论源流中流出的社会主义气这种社会主 义与民权论左派的渊源极深。这部分人对藩阀政府的反感，对藩阀政府 操纵的天皇制和为其所用的军队、警察、官僚三位一体的权力机构的反拨， 以及对盘踞于藩阀政府背后为其提供援助的政商财阀的憎恶都锻造了此派的 革命思想。民权左派出身的幸德秩水是此派的代表和指导者曲。 此派理论带 有极强的自由民权论的色影。在当时被称为自由社会主义@。 第二条lf，谱的来源则稍复杂，它一部分来自美国的工会主义\而另 一部分则来自英国的议会主义。美国 AFL 式..工会主义由高野房太 郎、片山潜等带回日本不久，即以反抗治安警察法为契机，急速与社会 主义相结合，它与期待普通选举的一派相汇合，而成为与合法议会主义 内外一体的社会民主主义的社会主义 。于是日本的社会主义中丑诞 生了一个流派，这就是议会政策派。 该派的代表人物乃是日本国际万 国社会党的代表片山潜以及后来属于右派的回添铁二等人。 第三条革谱乃与基督教社会主义相连，这种流派应将其称为与基督教的 博爱思想、人道主义合流的社会主义才较合适。它乃是一部分人士对 基督教的信仰，特别是..位论的信仰与对社会问题、工人问题极度关 心相结合的产物。 藩阀政府对大众运动的残酷镇压，以及日本人黑暗贫困的 生活，使得这种信仰急速地与社会主义结合起来。安部确雄、本下尚 江、石川三四郎等，以及后来从 { 平民新闻}分离出来，另~~ (新纪元} ( 1905 年 II 月 10 日)的人们，都属于该系谱。初期的片山潜等，也曾走过 也大河内-男 {日 本(f) 位会主且)，筑摩书房， 1967 年 3 月，二版，第 37 - 38 页. ③ 英国工党领袖哈第 OamωKei r Hardie 1856 - (915) 来日本访问时. ~本的社会主义者曾集 会欢ll!.哈氏在l!;次欢盟会的致静中分别提出了性会主且、 国东性会主义和自由社会主且 三个术语，形成了 京之吉.于是， 自囱社会主且一词便成为表现当时日本挝会主且左翼 恩怨的用语而彼广E使用开来.实际上.t是无政府共产主旦的异称。