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基于跨文化视角下欧洲梦与中国梦对比研究 　　摘要：“梦”这个字是中国2012年的年度汉字，带给了中国人民精神力量，去追求“中国梦”，它不仅属于中国人民，同时也属于世界人民。“欧洲梦”是一种更加关注生活品质与相互依存精神的可持续性发展模式，而新生的“中国梦”则是一种包含着兼收并蓄性质与中国特色社会主义理念的新型文明模式。本文将从跨文化角度，对“欧洲梦”与“中国梦”的历史原因、理论基础及其文化上的表现形式及其进行对比研究。 　　关键词：跨文化；中国梦；欧洲梦 　　中图分类号：G0 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2016）09-0041-02 　　梦想与现实是相对应的概念，梦想是人类生活当中不真实的部分，对于人类而言，不真实的事物总是成为真实的一个构成部分，我们有理由把梦想看作是一个重要的政治哲学问题。在全球化的时代大背景下，梦想与现实的关系逐步调整着，并影响着不同国度不同文化人们的生活。如今，美国梦开始逐步淡出世界文化舞台，而步步为营的欧洲梦方兴未艾，历经磨难的中国梦前途远大。 　　一、 欧洲梦的定义及其主要特征 　　在美国著名社会批评家J?里夫金看来：“欧洲梦是一种新的历史观，根据这种历史观，以物质为基础的‘现代发展观’本身即将受到修正，这是一个基于‘生活质量’，而非个人无限财富聚敛的‘可持续性的文明’。所谓‘生活质量’就是‘实际生活条件’以及‘公民个人的主观幸福感’，如健康、社会关系、自然环境的质量等。在这样一个可持续的、保持稳定的经济的状态下，重要的并非个人的物质积累，而是自我修养；并非聚敛物质财富，而是精神的提升；并非拓宽疆土，而是拓宽人类的同情。”[1]（P.161） 　　欧洲梦是建立在物质基础极大丰富的发达社会之上，从而使得人们没有对于满足基本生活而奔波的后顾之忧，给予了人们生活保障；同时创造了充分的条件让人们去追求丰富多彩的精神生活。这样一种欧洲梦在精神层面改变了人们的生活方式，能够超越古典文明与现代文化，“呼唤我们进入包容性、多样性、生活质量、深度游戏、可持续性、普遍人权、自然权利和全球和平的新纪元”[1]（P.343）。进一步的，“作为欧洲梦两大支柱的文化多元主义和全球生态意识将人性从物质主义的牢笼中解放出来，从而成就新的人性”。 　　在欧洲梦的初步形成与发展演变过程中，启蒙思想始终扮演着重要的角色，启蒙运动的著名代表英国著名哲学家洛克的思想对欧洲的可持续性自然观有着至关重要的作用。在洛克看来，只要人类还不能够确保自己不再受到大自然力量的伤害，他们便不能永远地拥有安全感，要想得到踏实的安全感，只有“人类卓有成效地将自己从自然的束缚里解放出来”。人与自然的和谐相处是人类解放的关键所在，天人合一，构建一种可持续性的文明，在这样的文明体系下获得更多的文化认同。从经济层面进行分析，洛克的思想主张社会契约论与保护公民的私有财产，私有财产是先于社会而存在的，与此同时社会也是为了保护私有财产而形成的。通过对笛卡尔哲学思想的研究并进一步发展，亚当?斯密在《国富论》中提出“一只看不见的手在支配着市场，保证经济生活的正常运转”的观点，这只“看不见的手”在市场经济体制中调整与优化资源配置，保证经济体系的正常运转，给予了市场充分的自主权。只有藏富于民，才能建立起一个物质生活极其丰富的社会，从而使这个社会里的人们免除为基本生活的奔波，有更多的时间与精力去追求精神生活。 　　二、 中国梦的定义及其主要特征 　　从古至今，在世界的东方，中国都是一个有梦想的国度。关于中国梦，其最早的论述可追溯到春秋时期儒家的“大同梦”与道家的“无为梦”，只是这两种梦都未能最终造福于中国。近代中国，腐败的清政府沉溺于“天朝上国”的美梦之中，从而闭关锁国、故步自封，最终被西方列强的船坚炮利敲开了大门，造成了中国近代百余年的积贫积弱。“落后就要挨打”的真理让近代中国形成了“强国梦”，社会主义道路下的中国梦才是真正的“中国梦”。中国社会科学院的研究员赵汀阳教授认为“如果中国的知识体系不能参与世界的知识体系的建构，而因此产生新的世界普遍知识体系，不能成为知识生产大国，那么，即使有了巨大的经济规模，即使是个物质生产大国， 还将仍然是个小国 ”[2]（P.160），经济全球化的发展使得各国文化开始相互影响，文化的交汇、碰撞、共享，要求中国梦具有世界化的包容属性，从本质上而言，中国梦不仅仅属于中国一个国家，同时也属于整个世界。 　　关于“中国梦”，习近平总书记在其系列讲话中有两句重要的阐述，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会”[3]（P.116），中国梦需要每一个中国人去努力实现，为社会主义现代化建设奉献自己的一份力量，弘扬