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社会教育学2011——2012学年第二学期论文 论文题目： 对中国当代教育模式的思考 学院：机械工程学院 班级：10农业机械化及其自动化1班 姓名：李海玲 学号：1 对中国当代教育模式的思考 张之洞在19世纪末期就提出了“中体西用”的教育观念，并希望以这样的教育观念来时中国自强，使中国从过去的弱势地位走出来。但是这种教育观念在解放以后一直是被批判的对象，可是100年过去了，我们依然没能够走出“中体西用”的这一教育观念。或者说我们依然在延续着中体西用的教育模式，甚至在某种意义上我们还丢失了“中体西用”中的“中”这一精髓。我试图以此角度来讨论当代的教育模式问题 十九世纪在列强的坚船利炮之下敲开了中国的大门，也展开了中国长达百年的屈辱史，面对“数千年未有之变局”。一代代学者们提出了不同方式的救国办法，也因此展开了轰轰烈烈的洋务运动，而洋务运动的代表人物之一张之洞正是在当时的情况之下提出了从教育的角度出发，通过人才的培养，来使国家获得振兴，他继承魏源和林则徐的“师夷长技以制夷”的思想提出了“中体西用”这一教育方式。张之洞认为：“坤国不贫于财而贫于人才。不弱于兵而弱于志气”，而“人才之贫由于见闻不广，学业不实”。所以他明确提出：“中学考古非要，致用为要；西学亦有别，西艺非要．西政为要。” 他力求破除中学中不切时用的考证等空疏的积习。并且将他的想法付诸于实践当中去。 可以说在当时“中体西用”这一教育模式和观点是在当时社会条件下的必然产物，从功能主义的观点来看，当时在列强的瓜分之下，清政府与列强所进行的战争和对抗是不对等的，而面对积弱的国力和军力。中国固有的文化和科技已经不足以应付当时的危机，中国的传统的文化、思维方式以及知识结构也是不可能对中国当时的自强、自立起到任何作用的，所以老式的教育已经不足以适应中国近代化的要求，为了使中国走向自强，进行教育改革是一种必然，可是为了满足“士大夫”们“天朝上国”的自大心理，又为了对学习西方的知识找一个合适的理由，才有了“中体西用”这一思想。 由于洋务运动的失败，“中体西用”这一思想逐渐的被否定，取而代之的完全的学习西方的文化知识，学习西方的教学模式。可是我们真的从“中体西用”这一教学模式，这一教学思想中走出来了吗？在我们完全的学习西方的知识和文化的过程之中我们丢弃了多少东西？ 时至今日，对于中国古典文化中的很多节日当代的青年人已经很少有人知道了，而洋节在中国却日益流行，圣诞节、情人节等等都成了现在必不可少的节日，而我们的一些传统的节日却在逐渐的淡化。我认为现代化的教育方式不应该是以牺牲本国的国有文化的传统和文化传承为代价的。我认为教育不应该仅仅停留在一些必要的文化知识上，还应该有着文化传承的责任，还应该在思想上、在传统文化方面有着重要的作用。 涂而干在《道德教育》中曾经说到：“教育科学不是不可能，但是教育本身却绝不是科学。”而且他认为：“科学的探索必须极为谨慎地进行，不必有最后期限。而教育却没有理由这样拖延下去，他必须为那些至关重要的需求提供答案，刻不容缓。”当代教育是以学习西方近代先进的文化知识为出发点，对中国旧有的一些思想和文化的否定的基础上而建立的。从小学教育开始，我们就不再讲授曾经被信奉长达数千年之久的中国的文化“经典”们，甚至也不对中国的固有的传统思想和文化作一丝一毫的介绍，很少有人会再知道先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，我想即使是北大也很少有人能够去真正的读懂古代的文言文和古代的诗词了，传承几千年的中国的文化精髓在我们这一代逐渐消失了。很少有人会再看那些中国古典文化的精髓的书籍，书架上一本本古典书籍备受冷落，取而代之的是西方的所谓的“名著”。我们中国有着自己上千年的灿烂文化，语言和文字是一种文化延续和传承的重要工具，可是当代的学生和青年却不去看甚至看不懂这些有代表性的文化典籍，这不能不说是一种悲哀，也许不久之后，即使是中国的所谓的知识分子们也看不懂老祖宗留下的文化典籍了，而只有一些专门的研究人员才能够去阅读，那天这些书籍这些固有的文化就真的离我们远去了，中国从未出现的文化断代从我们开始就要发生了。 一个国家的教育，我想最基本的任务应该是保证这个国家的文化传承而不是岂着对固有文化渐去渐远的作用。现在的西方国家对于几百年前的书籍他的普通民众都能够看懂，都能够阅读，而现在的中国绝大多数的人，甚至绝大多数的高等学历者却看不懂哪怕是１００多年以前的文章这不能不说是一种莫大的讽刺，我们在学习西方，在这几十年的教育过程中我们到底得到了什么？我们现在的教育在一味的追求西化，追求西方的知识和文化，可是我们依然成长在中国的家庭之中，依然成长