孙华友《再别康桥》教学设计.docVIP

PAGE PAGE 1 《再别康桥》文本解读 文学院2014级 孙华友 学号：J201402014 《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的代表作。全诗以轻柔细腻的笔法，勾勒了康桥周围的美景，抒发了诗人对康桥依依惜别的深情。诗篇以两个“轻轻的”开篇，打下全诗深婉悠柔的基调，然后描绘了河畔的金柳，水底的青荇，彩虹般的潭水，以及诗人沉醉其中的感受，最后又“轻轻的”、“悄悄的”作结。全诗在宁谧的意境中，在忧伤 HYPERLINK \t /rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/201101/_blank 的情怀里，落下帷幕。 普通高中语文课程标准认为：“阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。”在学生主体的框架下，教师可以在维度目标中有所侧重地引导学生个性化阅读课文，在文本理解 HYPERLINK \t /rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/201101/_blank 的基础上进一步发现与建构。 情感的寄托，依赖于文本。任何脱离文本的分析，都缺乏情感的基础。在缺乏情感基础的情况下，空谈感受是没任何感染力的。枯燥无味的文字分析与训练，是语文教学 HYPERLINK \t /rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/201101/_blank 的一大弊病。语文课堂教学，应高度重视文本和学生主体感受。 徐志摩在剑桥 HYPERLINK / 大学以一个特别生的资格，随意选课听课，到1922年10月回国，度过了令他“深深迷恋”的岁月。胡适在《追悼志摩》中说：“他 HYPERLINK \t /rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/201101/_blank 的人生观真是一种，‘单纯信仰’这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。” 文本中的“爱”。挥手作别康桥，款款情意而生。“轻轻的我走了／正如我的来／我轻轻的招手／作别西天的云彩。”哀婉的情思中饱含着对康桥的无限爱意。“走了”，是“轻轻的”。“云彩”，是“西天的”。而“西天”在中国文化中还有另一层意思，诸如缥缈的幻境、人生美梦。此刻难言，此刻难耐，因爱而伤感，愁肠万千。“轻轻”到底，惟恐扰乱生命本体内外的那份美丽。“在康河的柔波里／我甘心做一条水草！”爱意如火山迸发，“甘心”一词铿锵有力，掷地有声：“甘心”——“做一条水草”。爱的动机促使诗人情愿物化。当然，我们这里感受到的是一个物我相融的优美境界以及诗人“自然崇拜”思想中 HYPERLINK \t /rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/201101/_blank 的“人文信仰”。 文本中的“自由”。表现在诗行中，有“走”与“来”的自由，有“现实”与“理想”的自由。“寻梦？撑一支长篙／向青草更青处慢溯”。康河上游是有名的拜伦潭，当年拜伦常在那里游玩、读书、写诗。这里，还洋溢着英国浪漫主义抒情诗风，这一情调反映在诗歌中用“满载一船星辉／在星辉斑斓里放歌”来再现诗人浪漫而自由的梦魂，诗 HYPERLINK \t /rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/201101/_blank 的情感也达至高潮。 文本中的“美”。诗歌开头与结尾，以“轻轻”与“悄悄”为情感节奏主线，把读者的情感牢牢地笼在了一张巨大的网中。这张网是我们的天堂。她不仅有美的文字，美的语言，美的韵律，美的结构，也有美的情感。“那河畔的金柳／是夕阳中的新娘”，新娘的神韵，夕阳之色彩，让读者身临其境。音韵的协调，一步一回头的眷恋，就是要让这种“伤情之美”得以永恒。这种“伤情”是飘逸 HYPERLINK \t /rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/201101/_blank 的，没有丝毫沉重之感。通过文本，感受徐志摩人生观中的爱、自由与美。 徐志摩是新月诗派的重要代表，这首《再别康桥》不仅极其完美的体现了新月诗的“三美”特征，而且在新诗的发展史上也具有极其重要的作用，所以笔者首先把这首诗作为“定篇”来教。所以诗歌的主要教学目的（教学点）就应该定为：“感受新月派诗歌艺术上的‘三美’”和“领会诗歌主题”。《再别康桥》一文艺术美、情感美、意境美，可以说在中国现代文学中是不多见 HYPERLINK \t /rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/201101/_blank 的。这首诗使诗人获得了巨大的声誉，就其思想内容而言，表达的只是一种极普通的离情和轻烟似的别绪。但这首诗的艺术美却是雷霆般地炸开在每个喜欢文学的人的内心。思考源自文本的思想与艺术感染力，