云鬓花颜金步摇古典首饰之步摇研究.pdfVIP

张嫣：云鬓花颜金步摇——古典首饰之步摇研究 梦中多次出现这样的画面：一位婀娜多姿的美丽少女，她云鬓高挽，长裙曳 地，头上簪着一枝金凤步摇，行动处步步生莲，体态间依依若柳。她清雅妩媚， 风致嫣然，恰似荷粉露垂，杏花烟润，一颦一笑之间，秋波流慧，弱态生娇，依 稀似曾相识。 一梦醒来，光景全非，记忆中唯有那枝步摇金光灿然，摇曳不 。 1、史载 早在先秦时期，就出现了步摇这种饰物，据 《周礼·天官冢宰第一》载“追 师掌王后之首服，为副、编、次”，东汉郑玄注云： “副之言覆，所以覆首为之 饰，其遗象若今之步摇矣，服之以从王祭祀。”又五代马缟《中华古今注·卷中》 载：“殷后服盘龙步摇，梳流苏，珠翠三服，服龙盘步摇，若侍，去梳苏，以其 步步而摇，故曰步摇。”可见，步摇是殷代、周代王后礼服的必要配饰。 关于“步摇”之名的文字记载，最早见于战国宋玉的《讽赋》：“主人之女， 翳承日之华，披翠云之裘，更披白縠之单衫，垂珠步摇。”据东汉刘熙《释名·释 首饰第十五》：“步摇，上有垂珠，步则摇也。”其上垂饰珠滴，是步摇的一个 重要特征。 作为宫廷首饰的后妃步摇，最初其佩戴有着很高的规格要求，据《后汉书·志 第三十 ·舆服下》记皇后拜谒宗庙时的礼服头饰：“假结，步摇，簪珥。步摇以 黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠 珰绕，以翡翠为华云。”此处，“爵”即 “雀”，“华”即 “花”。据近代王先 谦 《后汉书集解》引北宋陈祥道云： “汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀 五采玉以垂下，行则动摇。” （中华书局1984 年影印版，第1358 页）又 《后汉 书·皇后纪第十上》，邓太后“又赐冯贵人王赤绶，以未有头上步摇、环佩，加 赐各一具。”可见，汉代一般后宫妃嫔尚无资格佩戴步摇。另据《西京杂记 ·卷 一》，赵飞燕被册封为皇后时，妹妹赵合德送来很多贵重的道贺礼物，其中首饰 有 “五色文玉环、同心七宝钗、黄金步摇、合欢圆珰”。 据 《三国志·吴书五·妃嫔传第五》，裴松之注引 《江表传》曰：孙皓 “使 尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数”。这些首饰被宫女们戴上，昏君孙皓“令 宫人著以相扑，朝成夕败，辄出更作，工匠因缘偷盗，府藏为空。” 《太平御览 ·卷七百十五·服用部十七》引晋令：“步摇、蔽髻，皆以禁物。” 在晋代，步摇首饰是民间不得随意服用的禁物，只有后妃命妇 上层贵妇人才能 佩戴，可见《晋书·志第九·礼上》关于行蚕礼的记载 （“皇后著十二笄步摇， 依汉魏故事……公主、三夫人、九嫔、世妇、诸太妃、太夫人及县乡君、郡公侯 特进夫人、外世妇、命妇皆步摇、衣青”）。刘宋一仍其旧，重申了对步摇的禁 令（《宋书·志第八·礼五》：“步摇……皆为禁物”）。据《晋书·志第十五·舆 服》所载，晋代皇后步摇的形制和东汉差不多，只是“八爵九华”，雀形饰件有 所增多。晋代步摇又俗称珠松，说明珠饰非常之多。另据 《文献通考 ·卷一百十 四·王礼考九》，魏晋南朝以及北齐皇后步摇皆依前制。又《隋书·志第六 ·礼 仪六》，隋代皇后谒庙仍佩步摇，一如晋代。 步摇作为一种装饰性很强的美丽首饰，上行下效，它向民间流行的自然趋势 不可遏止，魏晋南北朝的诗歌中时有所见，到唐代步摇 经成为很普通的首饰了。 据《新唐书·志第二十四·五行一》：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇 人则簪步摇钗，衿袖窄小。”据《杨太真外传》：“上又自执丽水镇库紫磨金琢 成步摇，至妆阁，亲与插鬓。”唐玄宗用大内宝库中的上好黄金打造成步摇，亲 自插戴在杨贵妃头上。这正好和 《长恨歌》所描绘的相合，杨贵妃的专宠可知。 又《唐语林》载：“长庆中，京城妇人首饰，有以金碧珠翠，笄栉步摇，无不具 美，谓之 ‘百不知’。”唐代社会高度发达，崇尚奢靡之风，盛装的妇女们满头 珠翠，富丽堂皇之极。由此可见，步摇是唐代妇女的重要首饰之一，这也和考古 成果相印证。 元代以后，步摇不如唐宋时流行。元代伊世珍 《琅嬛记 ·卷上》引宋无名氏 《采兰杂志》：“人谓步摇为女髻，非也。盖以银丝宛转，屈曲作花枝，插髻后 随步辄摇，以增媌媠，故曰步摇。” 此外，还有一种步摇冠，外形和步摇有些相似，但并非妇女首饰，作为一种 冠帽，男女皆可服用。 （见孙机先生 《步摇·步摇冠·摇叶饰片》）。 《汉书》 记载奸臣