高中历史 第1单元 从“朕即国家”到“主权在民”学业分层测评2 为君权辩护岳麓版选修21.docVIP

PAGE PAGE 3 【课堂新坐标】2016-2017学年高中历史 第1单元 从“朕即国家”到“主权在民”学业分层测评2 为君权辩护 岳麓版选修2 (建议用时：40分钟) [学业达标] 1．阿奎那说，神圣的学说需要人类的理性来证明，但实际上不是证明信仰的真理，而只是把这个学说提出的其他问题分辨得更清楚。这说明他(　　) A．主张摧毁理性 B．认为理性有助于摧毁神学 C．把理性引进了神学 D．认为理性和神学是平等的 【解析】　由材料中“神圣的学说需要人类的理性来证明”这一信息以及所学知识可以综合判断C项符合题意。A、B、D三项表述与题意不符，排除。 【答案】　C 2．阿奎那从基督教的宗教权力至上出发，提出“君权神圣”理论，这一理论的实质是(　　) A．完善神学理论 B．讨好教会和君主 C．从神学的角度为君主的权威辩护 D．宣传君权高于教会的权力 【解析】　阿奎那提出“君权神圣”的根本目的在于调解当时教权与世俗王权之间尖锐的矛盾。因此，给世俗权力赋予神权色彩，即从神学角度为君主的权威辩护，故选C项。 【答案】　C 3．“工作即人生，人生即工作”是托马斯·阿奎那的人生信条。作为神学家，他主要致力于从神学的角度论证(　　) A．教会神权统治的合法性 B．民族国家形成的必然性 C．资本主义产生的必然性 D．君主专制出现的合法性 【解析】　阿奎那生活在13世纪的意大利，当时基督教的