青海省西宁市某高级中学2017-2018学年高二语文下学期第二次月考试题.docVIP

PAGE 8 - 西宁市第四高级中学2017-2018学年第二次月考试卷 高 二 语 文 本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(35分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 不言之美，不是以沉默的方式去体物。不言不是不说话，而是放弃“人之言”，达到“天之言”的境界，“天之言”乃是不以人的知识去言说，而以生命的本相去呈现。 庄子说：“天地有大美而不言。”这句话是传统美学不言之美的一个代表性观点，这句话有三个理论层次：其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体；其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造就是归复自然之道，故以“不言”之美为美的最高准则；其三，天地之美并非与人的世界无关，在中国哲学中，天地不是纯然外在的物质世界，它是人的生命所映照的世界。 《庄子》一书共使用“美”52次，其中多处含有哲学意义。它将美分成两种类型：一是一般的美，这是相对的美；一是道之美，这是绝对的美。前者称为小美，后者称为大美，或者至美。前者属于人的理性的视界，是人的语言可以表达的。而后者不涉及人的理性，是人类评议所不可分别的浑然之美，是不言之美。前者是人为之美，后者为造化之美。在庄子看来，美是一个自然呈现的世界，美是不可说的，可说则非美。有言的世界是语言可以描述的世界，语言的有限性决定它无法真实地反映这个世界。所以庄子认为有言之美一定是有限的、相对的、不完全的、片面的。而不言之美中，没有外在的审美，有外在的审美，就是认识，是观照者对对象的认识，不言之美排除了这样的对象存在的可能性，这样的美只能通过体验妙悟而获得。在庄子看来，一般的美是知识的判分，是有分别的美；而大美则是超越知识、无分别的美。一般的美不脱离主观性，而主观世界下的美则不是真美。一般的美受制于主体知识的局限，那位因大而高兴而跳跃的河伯，“以天下之美为尽在己”，这样的美的结论带有虚幻不实性。一般的美是一种局部的、片面的美，而不能达到“共美”。一般的美都有标准，而无言之大美是没有具体标准的。 从根本上说，庄子以为不言之美为绝对之美，为美的本体。以知识去解说天下，到底是“小识”；而无知无识，心中混茫，葆纯全之志，这就是大识。大识就有大得，大得方有大美。大美便只在不言中。显然，庄子承认有一个绝对的美的本体，而美的创造应该循此为道。一切自然显现的都是美，而这美都根源于“不言”的美的本体。 (选自朱良志《中国美学十五讲》，有删改) 1．与“不言之美”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是(　　) A．不言之美既是根本的美、绝对的美，又是美的本体。 B．不言之美是人类语言所不可分别的浑然、造化之美。 C．不言之美是可以部分通过知识体验妙悟而获得的。 D．不言之美是排除外在审美的、没有具体标准的美。 2．下列对原文相关段落的理解，不正确的一项是(　　) A．第一段从否定对“不言之美”中“不言”的错误理解入手，提出“天之言”的正确呈现方式，即以生命的本相去呈现。 B．第二段指出“不言之美”的三个理论层次，即确立了它的本体的地位，它是美的最高标准，天地之美与人的世界相关。 C．第三段指出庄子将“不言之美”和一般的美分别称为“大美”和“小美”，并从不同角度对它们进行了区分。 D．第四段从根本上对庄子的“不言之美”再做出阐述，指出不言之美是美的本体，无知无识，就是大识，就是大美。 3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是(　　) A．有具体标准的美，是知识之美，是有言之美，不是真美、大美。 B．美的创造就是复归自然之道。故不言之美也可通过人的努力而实现。 C．庄子认为绝对的美带有虚幻不实性，一般美具有局限性和片面性。 D．知识是人达到“不言之美”境界的最大障碍，去除知识，则可到达。 （二）、文学类文本阅读(25分) 阅读下面的文字，完成(4)～（6)题。(14分) 夹克衫 ??????????????? ?王 ?溱 陈立这些日子燥的牙花子都肿了。 陈立是理发员，在市政府大楼里的理发室工作。 一天，吃了午饭，陈立坐在沙发上刚要眯眼休息一会儿，一个小伙领着一位穿着夹克衫的中年男人走进来。陈立定眼一看，是市长。以前在电视上见过。 这天陈立下班回家得到一个不好的消息，老婆检查发现肺上有块阴影。老婆哭了。第二天复查得知，是肿瘤，假不了，但良性恶性要复检才能最后确定。陈立立马觉得头都大了，无论怎样，手术避免不了。这一做手术，钱就会像流水般花出去。陈立的背上像压上了一尊石磨。祸不单行，女儿所在的饭店经营不善，闭门歇业。女儿失业了。 陈立有些落魂失魄，拿着推子两眼无神，以至于被剪发的那位科长都看了出来，忙问怎么了？陈立说没事没事，只是昨晚睡得晚了，精神