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基耶斯洛夫斯基电影十诫语言研究 　　[摘要] 《十诫》是基耶斯洛夫斯基的电影生涯开始走向巅峰的标志，在其中基耶斯洛夫斯基开始注意到删除与意识形态相关的片段，而去关注现实生活之中普通人们的生命之旅，探寻他们复杂的内心世界，展现他们的道德困境。本文主要对基耶斯洛夫斯基的《十诫》进行研究，通过文学与影视科学的交叉研究，在电影评论中侧重于对电影语言的分析，首先阐述《十诫》的来源背景，又进一步分析了《十诫》利用电影手法来进行叙事，之后深层次地挖掘了《十诫》的电影语言。 　　[关键词]基耶斯洛夫斯基；《十诫》；语言研究 　　波兰著名导演克日什洛夫·基耶斯洛夫斯基是20世纪欧洲最具有独特才华的电影大师，他的影片意蕴深厚、富有哲理、引人深思，却又有着鲜明的个人风格。《十诫》这部影片是1988～1989年期间，波兰电视台邀请了基耶斯洛夫斯基拍摄的一个十段系列电影，而且这部影片也取得了巨大的成功，其在艺术上受到了威尼斯等各大电影节的赞誉，也在商业上获得了各大影院的优异票房。《十诫》这部影片涵盖各个领域的内容，它所展示出来的智慧、力量、道德感染力给人们以心灵的震撼，时至今日看起来仍然显得那么伟大。 　　一、电影《十诫》的诞生 　　基耶斯洛夫斯基拍摄于1988年的电影《十诫》产生于他与克日什托夫·彼埃西维奇在寒冷的雨天中的相遇，两人进行谈论，彼埃西维奇认为他应该制作一部与宗教“十诫”相关的电影，这个新奇的构思触动了基耶斯洛夫斯基，因此两个人合作编写了《十诫》的剧本。在创作剧本时，基耶斯洛夫斯基正处于事业的低迷期，因电影《无休无止》的失败给他以沉重的打击，《无休无止》以及之前的电影都带有比较浓厚的政治色彩，引起各方对他的声讨，致使他在《十诫》的拍摄过程中，改变了原有的电影风格，影片中淡化了政治色彩。电影《十诫》源于对天主教的“十诫”，基耶斯洛夫斯基成长于天主教的家庭里，而天主教的“十诫”给了他灵感，《十诫》的这十部短片，每一部都对应一个天主教“十诫”中的戒条，但电影中情节与戒条之间又是松散的关系，电影中适度地涉及戒条，适度地将生活与戒条联系起来，却不完全受缚于刻板的戒条。因此，电影《十诫》是借用天主教的“十诫”来作为参照点，对当时人们的现实生活进行更深入的挖掘与思考。《十诫》这部电影确立了基耶斯洛夫斯基的电影基调，是他电影生涯之中攀向高峰的代表作品之一。 　　二、《十诫》的电影叙事 　　《十诫》中基耶斯洛夫斯基不仅仅把人们的现实生活展现得淋漓尽致，让观者能够感受到生活的隐喻层面，也运用了寓意的语言把人物的内心感情和思想也表达出来，诉说着那些被道德所捆住的大众们在生活中艰难抉择的故事。 　　（一）“十诫”戒律与电影较为明显的对应关系 　　电影《十诫》中有很多地方与宗教的“十诫”戒律相对应的地方，其中第一部、第二部、第五部、第九部和第十部这几部影片中对应关系最为明显。比如《十诫》第一部讲述了一个电脑高手克鲁茨多夫认为一切都可以依靠他的计算得出结论，而一次他的儿子帕维尔要去湖面溜冰，他为儿子计算出湖面的厚度可以承重三个帕维尔的体重，但儿子却再也没有回来。这与第一戒条“除我之外，你不可有别的神”之间相互呼应，基耶斯洛夫斯基主要通过这条戒律来启迪观者反思我们现实生活情况，克鲁茨多夫为代表的我们这一代人，拥有了科学技术，我们不再相信上帝，科学能够计算一切，创造一切，这就是基耶斯洛夫斯基所要表达的问题：我们不应太过狂妄，我们不能去无视自然规律的变化，这样下去我们终将会遭受到惩罚。又如，在电影《十诫》的第五部中，基耶斯洛夫斯基将这一部与宗教的戒律“不可杀人”对应起来。基耶斯洛夫斯基将这部电影中杀人的场面拍摄得冗长而细致，让观者体会到主角雅克杀人时的残忍，而在雅克被杀时，也让观者感到了法律的冷酷。同时电影也展示了，为雅克辩护的青年律师，在用自己的全部激情为雅克进行辩护，但是面对这个庞大而冷酷的法律在扼杀了雅克时，他只能在车里呐喊：“我恨你！我恨你！”而这个“你”却是基耶斯洛夫斯基给人们留下的深思，这个“你”究竟指的是谁呢？或是雅克，或是冷酷的法律，站在这个令人困惑的社会中，不得而知。基耶斯洛夫斯基通过这部短片是要揭示对一生命的尊重是人类的基本道德，我们在珍惜自己生命的同时，也要承认他人的生命同样神圣不可侵犯。 　　（二）“十诫”的戒律贯穿于电影始终 　　前文中提到，基耶斯洛夫斯基虽然以宗教的“十诫”当做影片的基本点，但是“十诫”却又与电影情节之间呈现松散的关系，一条戒律不仅仅展现于一部短片中，而是贯穿于整部电影之中，在几部影片中同时被阐述。比如，“十诫”中的戒律“孝敬父母”，这是讲述了父母与子女之间的关系，而孝敬父母不仅仅是宗教的戒律，也是世界各地文化道德中的要求，而这一条道德准则，在电影《十诫》中从第一部、第四部、第五部、第七部到第十部都有所涉