浅谈人本化教育.docVIP

浅谈人本化教育 摘要：当今，在新形势的要求下，高等教育的发展已逐步进入到一个崭新的阶段。其中人本化教育已成为一种国际性的共识，它不仅是个体人文精神形成和发展的主导力量，还是我国全面实施素质教育和贯彻全面发展教育方针的理念支撑，已成为我国实现教育现代化的教育内容的基本组成部分。与此同时，文化的作用在教学过程，校园学风的营造过程中也日异起到突出的作用。如何有效推进人本化教育前进的步伐，如何提高文化自觉意识，本文运用所掌握的相关知识对以上问题做出论述与回答，为高等教育教学的研究拓宽视野，为高等教育的发展提供参考。 关键词：高等教育 人本化教育 自觉意识 一、前言 随着经济社会的不断发展，时代竞争的加剧，教育的发展愈发成为衡量一个民族竞争力的重要维度。高等教育作为教育体系中的核心，教育工作建设中的重中之重，正日渐成为新世纪以来教育工作者们关注的焦点。众多教育理论学者，为探寻并建构一种具备人文精神的高等教育教学理论体系，做了很多理论研究与实践探索。本文力图在前辈研究的基础上，以一名年轻教师工作者的视角，就高等教育的人本化教育，文化自觉性对学生、教师及高等教育的影响做一些简单的论述，希求能够为完善我国的高等教育体系的研究，促进高等教育的发展略尽绵薄之力。 二、人本化教育的内涵 随着我国生产力的高速发展和社会的全面进步，对我国高等学校的教育教学提出了更高要求，一些学者急切的要求把大学生尘封已久的“人性”解放出来，每一项教育活动都应照顾学生多方面的发展。那么这里所谓的“人性”是什么，我们应该从哪个层面去理解它，成为了一个在继续论述前必须要回答的问题。 所谓“人性”就是人之本性，中国人常说的“人之初，性本善”就是对人性的一种描述。然而在高等教育中，解放“人性”的过程就是人本化教育的过程，那么具体什么是人本化教育呢？ 所谓人本化教育，简而言之，就是以“育人”为本的教育。大学教育有很多功能，但其基本的应当是育人功能，学校应当把育人放在其工作的首位，做到“以人为本”，换句话说，教育要人本化，不要功利化、政治化、工具化。爱因斯坦有句名言：“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”这充分说明我们的教育是要培养人才，而不是一种特殊工具。江泽民同志在庆祝清华大学建校90周年大会上的讲话中说，大学应该“不断为祖国为人民培养出具有正确的世界观、人生观、价值观，具有创造精神和实践能力的全面发展的人才。”这样的一种人才，单纯的依靠曾经的教育培养模式，怕是已经很难做到，仅仅对学生进行知识灌输，无法培养出一个全面的人，只有通过人本精神的传播、渗透、教化和熏陶，促进受教育者进一步的社会化、个性化、文明化，才能培育出健全的人、完善的人、全面发展的人。人本化教育就是遵循这一模式的教育，它是努力营造有亲和力、人情味的师生关系和校园文化环境为根本特征的一种教育教学，它主要的任务就是教导学生如何做“人”，关注学生自身发展，在关注学生差异性的基础上，深刻挖掘学生自身潜力，以达到传统教育方式所未能实现的效果。 三、人本化教育在高校实施的必要性 在上文中，我们对人本化教育的内涵有了一定的了解，认识到人本化教育是为了塑造一个完整的人，批判传统教育对学生的僵化控制，近代西方对于人的思考讨论，最早可追溯到文艺复兴时期，对人性解放的宣传。特别是二次世界大战之后，更多的研究者呼吁：关心学生个人的幸福和人类自身的命运，而不要只关心社会物质财富的增长，“人生不是及物动词的囚徒。那总需事物为对象的活动并非人生之全部内容。” 对比西方，我中国的高等教育是在御侮图强、变法立宪的激情涌动中崛起的，没有像西方那样经历“理性的批判时代”来奠定国民教育理论与实践的思想基础，正是这样的一个特殊的历史设定，使得我国在教育的培养上，是带有功利主义色彩的，不可避免的，这样的一种模式与前提下，特殊的背景决定了教育人本化进程始终不足。但是，伴随着改革开放的进程的逐步深入，随着在全球化背景下经济成分、所有制结构的多样化，文化观念的多元化，国际联系的一体化趋势的加剧，教育人本化的时代必将或已经不以人的意志为转移地到来。尤其是随着上世纪80年代以后出生的独生子女新生代的成长，因为他们“未渥手足亲情也少宗族观念之羁绊；他们不谙或者不屑谙于世故人情，惯于网上冲浪而最先体验数字化生存；他们崇拜自己树立的偶像又常换常新，否定绝对权威和唯一；他们与其说是叛逆的一代，不如说是向现存文化、生活方式全面挑战的一代”。宋恩荣先生的这一席话，不仅揭示了80后一代作为受教育群体所反映出的新特点，更是从另一个角度阐明了作为教师的我们所面临的新挑战和对教师的新要求。 另一方面，人本化教育在一定程度上与素质教育的精神实质是一致的。周远清曾在他的文章中提到：“素质教育，就是一种更加注重人才的人文精神的养成和提高，重