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孔子为己之学在思想道德修养与法律基础课程中意义 　　摘 要 学生在《思想道德修养与法律基础》课程的道德学习中，存在着不同情况的孔子反对的“为人之学”现象，缺乏孔子提倡的“为己之学”精神，阻碍了教学目标的实现。改变这一状况，要求教师从多方面积极应对和努力。 　　关键词 “为己之学” “为人之学” 道德学习 策略 　　中图分类号：G641 文献标识码：A 　　 　　Significance of Confucius Learn for Oneselfin 　　Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis Course 　　YANG Guoying 　　(Department of Politics, Lijiang Teachers College, Lijiang, Yunnan 674100) 　　AbstractStudents in the moral study of ideological and moral cultivation and the legal basis course, there are different situations of thelearn for othersphenomenon which Confucius opposed, the lack of Confucius advocated Learn for Oneself spirit, hindering the teaching goals. To change this situation, teachers should make positive response and efforts from many aspects. 　　Key words learn for oneself; learn for others; moral study; strategy 　　 　　孔子针对当时的学风，提出的“古之学者为己，今之学者为人”的观点，（论语?宪问篇）对今天的《思想道德修养与法律基础》课程教学仍然有积极的意义。可以说，“为己之学”是此课程道德教学应该努力的方向和追求的目标，“为人之学”是教学应该减少或避免出现的问题。 　　1 孔子“为己之学”、“为人之学”的涵义 　　孔子的“古之学者”指西周社会贵族阶层的王官学者，西周社会注重德治，讲究“敬德保民”,“以德配天”，学者有以修身为本的传统，学习目的是为了提高自己的品德修养。“今之学者” 大概指春秋末年的新兴士人阶层，他们不同于原来贵族阶层的“有职之人”，是掌握一定学术知识的自由民，学习具有明显的学以干禄、学以进仕的为学特点，即学习是为了达到做官、获利的目的。①关于“为己”、“为人”之学，《后汉书?桓荣传论》曰：孔子曰：“古之学者为己；今之学者为人。为人者凭誉以显扬，为己者因心以会道。”由此可知，孔子“为己”的“己”，指的是人的懿德、美德，“为己之学”指学习是为了提高自我修养，完善自我品德的目的。“为人”的“人”指品德之外的东西，“为人之学”指学习是为了卖弄自己或取悦他人等提高自我品德之外的学习目的。孔子的“为人之学”与“为己之学”说明了那时学者不同的为学动机，表明孔子本人反对“为人之学”，提倡“为己之学”，即孔子提倡将学问的落脚点放在主体内在自我道德修养的充实和完善上，争取成为“达人”。反对将学问做成缺德的“闻人”。在《论语》里面,孔子“为己之学”的精神也是一以贯之的，如“人不知而不愠”、“不患人之不己知”、“为仁由己”、“君子求诸己”等等表述，都体现出孔子儒家提倡“ 为己之学”，学习使自己成为君子、圣人的为学目标，反对学习仅仅是为了卖弄或取悦他人的“为人之学”思想。 　　孔子“为己之学”的思想是儒家学习的态度，就《思想道德修养与法律基础》课程中的“道德修养”部分的教学来说，孔子的“为己之学”思想是教学应该秉承的思想和追求的目标，孔子反对的“为人之学”态度仍然是思想道德学习中应该避免或杜绝出现的现象。因为，通过学习，提高学生的思想道德修养，使学生成为有道德的人是课程教学的根本目标。学习《思想道德修养与法律基础》课程中的道德部分，只有坚持孔子提倡的“为己之学”思想，避免孔子反对的“为人之学”现象，才符合道德学习的特点和要求，才能实现课程教学的目标，才能满足国家、社会和学校开设课程的目的。 　　观照《思想道德修养与法律基础》课程中的道德教学，由于社会的不良影响，或学生认识上的问题等原因，学生学习一定程度存在孔子反对的“为人之学”现象，缺乏孔子提倡的“为己之学”思想。 　　2 “为人之学”现象 　　多年的思想政治教育教学工作，本人发现有相当部分的学生，学习道德课程，不是为了加强自身的道德