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默读3-9,拟出小标题,提取意象。 王安石\《北山》 北山输绿涨横池, 直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久, 缓寻芳草得归迟。 刘禹锡\《春词》 新妆宜面下朱楼, 深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵, 蜻蜓飞上玉搔头。 秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节。他饱经了春之蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣。他把一切的赞美与宠爱都隔离在淡淡的秋光之外,而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可及的秋。 ——罗兰 《秋颂》 秋代表成熟,对于春天之明媚娇艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以其色淡,叶多黄,有古色苍茂之慨,不单以葱翠争荣了。 ——林语堂《秋天的况味》 “一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”,人性、社会性与大自然的调和,是现代散文的特征之一。 ——郁达夫《中国新文学大系·散文卷·导言》 冰心 “母爱、童心、自然 ”; 徐志摩“爱、美、自然”。 郁达夫柔弱的心理、气质都使他更缠绵于既往。他本不是那种慨然不顾、奋身前行的战士。用了流畅的白话,他写得最熟也最美的是古老的主题,离人的别绪、羁旅的哀感、客居的乡愁,——漂泊人间此身如寄的孤独感。富于现代知识的郁达夫就是这样,一面思考着现代中国,感应着他的时代,一面沉醉于中世纪的古旧情调,旧梦一般既亲切又凄凉的美感。 ……在郁达夫这个东方式的文人,审美态度与人生态度本是合致的,——一种鉴赏享受的态度。而那种人生态度,或者更确切的说,对人生的审美态度,也更加不着痕迹的显示着传统文化无所不在的渗透力。 ——赵园 《郁达夫:在历史矛盾与文化冲突之间》 姜飞《感性的归途\郁达夫:感伤的行旅》 独对山水与四季,郁达夫凝然其性,放纵其心,神与物游。士大夫传统趣味与江南才子的风流笔力致令郁达夫屐痕处处,而处处皆是山水灵慧,日月亲人,性灵文字便汩汩滔滔而出。郁达夫的好散文大多作于20世纪30年代,这大约是因为苦不可抑怒气冲冲的小说岁月已随风而逝,接踵而来的便是散文化的中年心境。尽管,“酒债寻常处处有”,少不得窘迫困厄,但已然洒脱其胸襟,言笑晏晏,游记便写得温润亲切,如与人交谈,又于家常口吻中孕以诗之底蕴。 易前良《悠悠的态度 颓唐的情调》 郁达夫幼小失怙,家境贫穷,从小就经历过的人生悲苦养成了他忧郁敏感的气质。乃至他在自传中,把自己的降世称为“悲剧的出生”,觉得人生一切都是虚幻,真真实在的只有凄切的孤单,他似乎天性易于感受落寞颓唐的情调。郁达夫并非是一位经营自己狭小天地的颓废者,他对祖国及中华文化的命运时时以心系之…… 朱敦儒\《西江月》 日日深杯酒满,朝朝小圃花开, 自歌自舞自开怀,无拘无束无碍。 青史几番春梦,红尘多少奇才, 不消计较与安排,领取而今现在。 作业。 1、仿马致远《天净沙· 秋思》 概括本文意境。 2、阅读相关链接。 * * 郁达夫 故都的秋 比较——“北平的秋”、“北国的秋” 故人、故国、故乡、故园、故土……有着更多的人文内涵,有一种历史感、沧桑感、亲切感,饱含一份深情、一份眷恋。“故都的秋”,意味着一种时空的悠久,一种积淀的深厚,有一种成熟的极致之美,一种浩荡的大家之气。 郁达夫(1896-1945)原名郁文,浙江富阳人。现代著名小说家、散文家。“五四”健将,1921年6月与郭沫若、成仿吾等发起成立“创造社”,1933年参加左翼文艺运动。1945年9月17日被日本宪兵杀害于南洋的苏门答腊。 听读,交流感言。 读出全文基调,读出全文主旨, 读出重点语段,自由交流感受。 (一) 闲坐秋晨图——境清人闲、独对秋晨。 (二) 落蕊缀秋图——踏蕊而去、落寞遥想。 (三) 寒蝉啼秋图——秋蝉衰残、抱枝啼唱。 (四) 斜桥话秋图——都市闲人、雨后微叹。 (五) 硕果品秋图——清秋佳日、硕果累累。 课后书面作业:任选一组,作语言赏析。 品赏,清秋美景。 ……在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。 比较: ……住在一椽破屋里,早晨起来,泡一碗浓茶,坐在院子里,你也能看到…… ……从槐树叶底,一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵…… ……在牵牛花底,还长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,作为陪衬。 彼此的区别就在于“有我”“无我”。后者只是纯然地描述客景,“我”即使有也只是作为视角出
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