孔子德育思想及对现今德育启示.docVIP

孔子德育思想及对现今德育启示 　　摘要：中国传统教育始终将德育放在首位，而孔子作为我国古代最伟大的德育思想家之一，他的德育思想对后代的影响意义深远，值得研究与借鉴。本文通过对孔子德育思想的浅析，并结合我国当前德育的状况，得出了孔子德育思想对当前德育工作的启示。 　　关键词：孔子；德育思想；启示 　　 　　公元前800年到公元前200年，是世界历史上不寻常的年代，西方学者称之为人类历史上的“轴心时代”，在这期间，中国的老子和孔子分别创立了道家学派和儒家学派，中国思想的其他各种派别也随之兴起，印度的释加牟尼创立佛教，希腊的苏格拉底和伯拉图，创立了西方哲学。 　　在中国，影响了中国人思想发展的历程，塑造了中华民族性格的主要元典，即是由孔子及其所创立的儒家学派所整理和创作的一批文化元典，其中记录孔子及其弟子言论的《论语》，里面表现出的德育思想对于国人的意义，正可比之于基督对西方世界的影响。然而，与西方不同的是，作为中国的圣人，是一个活生生的人的形象，他所开创的儒家学说不带有任何神秘的色彩。中国历史，中国文化，中华民族的性格，都实实在在受惠于孔子的德育思想的影响。 　　任何了解孔子的人都不能否认，体现他德育思想的语句真真切切地活在我们的生活中。如任重道远、杀身成仁、四海之内皆兄弟、见义勇为、和为贵、而立之年、不惑之年、不在其位不谋其政，等等。我们受孔子和他的德育思想影响太深了，认真总结其对我们两千多年历史的各方面影响，是极为必要的。特别是在当前，我国处于一个文化转型期，我们整个民族文化传统、国民精神面貌，都正经历着社会主义市场经济大潮的洗礼，我们民族文化前进方向将走向何方是一个重大课题，特别是德育在国民中的作用问题。 　　 　　一、德育与智育的关系 　　 　　孔子把德育思想放在教书育人的首要地位，可见其非常重视道德教育。他还主张德育要通过智育来进行，德育为主，智育为辅，智育为德育服务，并促进德育向更好的方向发展。 　　他说：“君子怀德。”意思就是君子经常所想的就是道德，并认为道德教育与修养是最根本的问题，君子要专力在根本方面。他对德育与智育的关系的看法可以从他的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行存余力，则以学文”这句话中体现出来，意思是第一位是道德教育及实践，第二位才是知识教育。他是把道德教育和知识教育统一起来，作为同一过程和同一目标的两个方面。他认为道德教育为主，知识教育为辅，道德教育通过知识教育里进行，知识教育为道德教育服务。对照孔子对德育与智育关系的思想，反观我国现在的教育，德育的重要性虽被强调，但在实际教学中，却只重视智育的教育，只注重学生的智育的成绩，而对德育的教育却放而不提或只是蜻蜓点水，上门德育课，最终还是考试，又回到了智育的考察方法中，以分数定学生。 　　 　　二、德育的形成过程 　　 　　孔子在论述道德品质的形成时，谈到道德品质是一个“知、情、意、行”的过程。他所说的“知”即道德认知阶段，孔子强调自己的学生要对道德规范有所认识，知道何为对，何为错。“情”，即道德情感阶段。“意”，即道德意志阶段，具体来说就是道德观念虽然认识了，若不能守住并保持它，过不久也会丧失的。必须由道德规范转为道德信念，把它当作人生的信条，这样才能对道德行为发生指导和约束的作用。“行”即道德行为阶段，孔子认为行与知是统一的，一致的，言行要一致，否则就是不道德的表现。 　　把学习文化知识与思想道德教育结合起来，把德育在传授文化知识中带入，可见孔子认识到了德育与智育的关系。但是，毋庸置疑，孔子是站在旧制度立场上讲的，尽管如此，他也正确揭示了社会变革时期道德教育的重要性，尽管他的目的和内容是为了培养为奴隶主阶级的接班人，但是，从教育、教学经验的角度看，它的观点是反映了教育的共同规律的，可以为任何一个阶级办学教育所用。 　　 　　三、孔子主要德育内容 　　 　　孔子的外部环境是动荡不安的，他所期望的是社会恢复安定，百姓不再流离失所。要使尽快结束这种局面，根本途径是进行思想道德教育。 　　“仁”是贯穿孔子学说的核心。孔子谈任何问题，不论是讲为政，还是讲做人；不论是讲求学，还是讲交友；不论是讲修身，还是讲处世，无不围绕这个“仁”字。孔子的仁是一种内在修养，德政也要从为政者的内在修养做起。所以，孔子的德政理论，特别强调统治者自身的行为，那就是为政要“正”，行为正派，他主张德政，反对滥用刑杀，提出的治理社会途径是教民、育民，用道德和礼来教化人民。贯穿仁德政治的关键，在于执政人的素质，所以，孔子德政思想的另一主要内容，即是选拔人才，贤人治国，要将“仁者爱人”的精神发扬光大。孔子从“仁”的核心原则出发，提出一整套社会道德规范，建立起一种在世界历史上独具特色的仁学伦理体系。孔子的伦理道德体系，可归结为“义”“忠”