二十世纪起步的是与非以梁启超的“文界革命”为中心新版4.pptVIP

在理论上大声疾呼的同时，以更多的精力和更大的热情投身于办报作文的实践，为“文界革命”作出了表率 * jgyj 1895年康有为等组织强学会与创办《中外纪闻》（初名《万国公报》）时期。他作为报纸的主要撰稿人负责编辑国内外新闻，每期都有他的短文。这份报纸最多时日发三千份，“朝士乃日闻所不知，识议一变焉” 。 * jgyj 1896年主编《时务报》 每期报中论说四千馀言，归其撰述；东西文各报二万馀言，归其润色；一切奏牍告白等项，归其编排；全体报章，归其复校。十日一册，每册三万字，经启超自撰及删改者几万字，其馀亦字字经目经心。六月酷暑，洋蜡皆变流质，独居一小楼上挥汗执笔，日不遑食，夜不遑息，记当时一人所任之事自去年以来，分七八人始乃任之。（《创办时务报原委》） * jgyj 胡思敬《戊戌履霜录》：“当《时务报》盛行，启超名重一时，士大夫受其语言笔札之妙，争礼下之。自通都大邑，下至僻壤穷陬，无不知有新会梁氏者。” 严复：：“任公文笔原是畅达，其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行，海内观听为之一耸。”（《学衡》第12期） * jgyj 1987年11月，任长沙时务学堂总教习，与谭嗣同一起创办《湘报》、《湘学新报》。 1898年10月，在横浜创办了旬刊《清议报》。 《清议报》出100期后被毁，又在横浜创办了半月刊《新民丛报》。 1902年又创办《新小说》。 1898年至一九０三年间，在这两种刊物上写下了《少年中国说》等八十多篇文章和专著，成为他一生中写稿最多、名声最大的一个时期。 * jgyj 黄遵宪： “《清议报》胜《时务报》远矣，今之《新民丛报》又胜《清议报》百倍矣。惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动，从古至今文字之力之大，无过于此矣。” * jgyj 事实证明，自一八九六年至一九０三年的戊戌变法前后的几年间，是梁启超散文创作的黄金时期，正是这时期的“新文体”创作，作为他的“文界革命”的实绩，奠定了他在中国散文史上的地位。 * jgyj 三、回首百年论是非 * jgyj 梁启超的这步路引起我们的思考 他破坏乃至打倒了传统散文的格局，这种“破”要不要？对不对头？他创造了一种新的文体，应该对它作出怎样的评价？文学要不要为时世服务？在艺术上要不要精益求精？五四以后的新文学与它的关系究竟如何？是不是沿着它的道路走下去？哪些地方走对了？哪些地方走错了？究竟如何估价一百年来散文创作的成绩？这一百年来的散文创作有没有“巨人”？以什么样的角度和心态去呼唤与欣赏“巨人”？ * jgyj 梁启超的自我评价 《与严又陵书》回答严复的批评时，就承认三点不足：一是认为“创此报（《时务报》）之意，亦不过为椎轮，为土阶，为天下驱除难，俟后起者之发挥光大”，“自求为陈胜、吴广，无自求为汉高”，即意在闯开局面，不求完善细密；二是“以为此不过报章信口之谈，并非著述，虽复有失，靡关本原”；三是急于“以求振动已冻之脑官”，产生效应，故“不复自束，徒纵笔之所至”。 客观上时间紧迫，仓促应命，“一稿未脱，已付钞胥，非直无悉心审定之时，并且无再三经目之事”，这就难免有“潦草塞责”之弊。 * jgyj 《清代学术概论》的下面总结 ……启超夙不喜桐城古文，幼年为文，学晚汉魏晋，颇尚矜练。至是自解放，务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号“新文体”。老辈则痛恨，诋为野狐。然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。 * jgyj 讨论三个问题 一、“革命”与“复兴”的问题 二、“载道”与“言志”的问题 三、关于“文化巨人”的问题 * jgyj 一、“革命”与“复兴”的问题 一些舆论对 “革命”之类的词颇为反感：“这个世纪也是中国人革自己的命” 。 “我一直对新文化运动存在疑问：《儒林外史》、《红楼梦》，那不是一流的白话文，最好、最漂亮的白话文么？还需要什么运动呢？就是连晚清的小说，像《儿女英雄传》，那鲜活的口语，一口京片子，漂亮得不得了。” * jgyj 小说是文学的一种，文学不只是小说一种，小说中有漂亮的白话著作，不等于所有的中国古代文学样式中都有漂亮的白话著作。在梁启超提倡“文界革命”之前的中国散文界，就不是白话的天下。 * jgyj 当时的散文界，当然不能加以一笔抹杀，但总体上的确已成为表达新的时代的思想感情的桎梏，不打破它，不变革它，不行了。 梁启超的“革命”，加上五四再一次的“革命”，才使中国的散文面貌从整体上发生了翻天覆地的变化。 历史走了一个世纪，谁也无法使中国的散文再回到梁启超以前的状态中去了。 * jgyj 从小说来看，《儒林》、《红楼》固然是“一流的白话文”，但与现代的白话文也还是有一定