马克思主义哲学题库_1.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 1 三、辨析题 1、哲学是“科学之科学” 答：错误。这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。(1)旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象的、凌驾于一切科学之上的终极真理体系；没有科学解决哲学和具体科学的关系。(2)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的“总和”。(3)哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。把马克思主义哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学的发展，也阻碍哲学的发展。 2、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题 答：错误。因为哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这是由人类的实践活动和哲学体系本身的逻辑关系决定的；哲学基本问题的第一个方面(即思维和存在何者为第一性)是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 3、哲学就是世界观 答：错误。因为(1)世界观是指人们对整个世界的总的看法和根本观点。人们在生活实践中逐步形成自己的世界观，当这种自发形成的世界观没有经过逻辑论证，没有构成系统的理论的时候，还不是哲学。(2)只有把人们的世界观加以理论化和系统化，形成一定思想体系时，才能称为哲学。(3)哲学是关于世界观的理论体系，而不是一般意义上的世界观。 4、物质的根本属性是客观实在性 答：错误。客观实在性和根本属性是揭示物质的本质和物质的存在方式的两个不同术语，具有不同的意义。(1)客观实在性是物质的唯一特性。是就物质和意识相比较而言，意识是主观的，物质是客观的，这是物质区别于意识的唯一特性。{2)物质的根本属性是运动，是就物质的存在方式而言。没有不运动的物质，也没有脱离物质的运动，因此，运动是物质的根本属性。(3)承认客观实在性是物质的唯一特性，就是坚持唯物论；承认运动是物质的根本属性，这就是坚持辩证法。因此，不能把物质的客观实在性混同为物质的根本属性。 5、“世界统一于存在” 答：错误。这是世界统一性问题上的折衷主义观点。物质和精神都是存在，但精神根源于物质，是物质的产物和反映。这一命题抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在世界统一性问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。存在只是世界统一性的前提，但世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。 6、错误思想是客观存在的反映。 答：正确。这是符合唯物主义反映论的正确论断。(1)唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。意识包括正确的意识或思想，也包括错误的意识或思想，它们都是对客观存在的反映，内容都来自客观世界，只不过错误思想是对客观存在的歪曲、颠倒的反映罢了。(2)错误思想是客观存在的反映是指错误思想有其产生的客观“原型”，其形式是主观的，但内容是客观的。 7、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。 答：正确。唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把人的认识曲线上的片段加以夸大就会导致唯心主义。唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。 8、可知论是唯物论，不可知论是唯心论。 答：错误。唯物主义主张可知论，但唯心主义不等于不可知论。唯心主义也主张世界是可知的，其区别仅在于知什么和如何知。只有思维和存在谁是本原，谁是第一性问题，才是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 9、“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。” 答：正确。这是列宁关于意识能动性的科学论断。(1)反映客观世界，即认识客观世界，包括反映客观事物及其本质和规律；根据需要对客观世界做出评价性认识；预见客观事物发展的趋势。(2)创造客观世界包括：第一，创造关于客观世界的概念和理论体系；第二，创造客观世界未来的蓝图，提出目的和实践方案；第三，指导实践，使实践成为有目的；有计划的创造性活动，创造出世界上本来不存在的东西。创造世界表现出意识对物质的巨大反作用，是意识能动性的最突出表现。创造客观世界不是随心所欲地创造，而是以正确反映世界为前提和基础。我们要把反映客观世界和创造客观世界辩证统一起来。 10、意识对物质具有能动反作用，就是说，任何思想、意识都无例外地对事物的发展起推动、促进作用。 答：错误。(1)意识有正确和错误之分。(2)正确的意识对事物发展起推动、促进作用。而错误的思想是对客观存在歪曲的反映，只会对事物的发