汉地因明推理的问答规则和运用举例.PDFVIP

漢地因明推理的問答規則和運用舉例 林崇安 （法光雜誌,240 期,p.4,2009.09 ） 一 、前言 印度佛教因明的論著，在唐玄奘時期已有許多學者深入研究，但 大都止於釐清論義；印度因明傳入西藏後，則進一步發展出問答的推 理方式，攻守之間就像下棋一樣，將因明的推理，進行實際的運用 。 民國初年，漢僧到藏地研習佛法後 ，也發現這種問答的推理方式，是 深入佛法義理的有效工具，但是受限於藏漢文字的不同和文法的差 異，始終未能引入漢地寺院，進行以漢文問答的層層推理。為了達成 漢地因明的推理運用，本文先分析傳統的因明論式，而後將問答規則 略加修訂，使因明的推理問答能夠精簡地運用 ，合乎科學的原則 ；接 著列出一些基本公設並舉例說明。推理過程中，攻方就是問方，守方 就是答方，雙方以理性來推導，最後會導到公設，並釐清見解。 二、因明論式 、三段論法與問答規則 因明論式可分成「定言因明論式」和「假言因明論式」二種。定 言因明論式可以分解為「定言三段論法」。假言因明論式可以分解為 「假言三段論法」。因明論式的分解和三段論法的比對如下。 （一）定言三段論法和定言因明論式比對 （1）定言因明論式：