婴宁-完结版.pptVIP

在中国漫长的封建社会中，妇女被压在社会的最底层，生活的重担，礼教的缰索，使千千万万的女子犹如巨石之下的小草，枯黄柔弱，失去的生命的色泽。但在一个“乱山合沓，空翠爽肌”的小山村里，却生活着这样一位少女：她嗜花爱笑，天真无暇，像山花一样烂漫，山泉一样纯净，丝毫没有受到封建礼教、世俗人情的摧残、污染。这位少女就是蒲松龄笔下的婴宁 婴宁的出身 婴宁的母亲是狐狸，但 她的父亲秦某却是人。 这一巧妙构想，使婴宁 同时兼具人与狐的双重 身份，从而也就具有了 人与狐的双重性格特 征，同时也为她自由出 入于鬼蜮和人间开启了 方便之门。 婴宁名字 这一名字蕴含了什么历史文化意义?婴儿般纯真的“婴宁”，这一名字是有来历的.《老子》中用婴儿作比就有五处，如十章:“专气致柔，能如婴儿乎?”二十章:“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。” 老子用婴儿象征纯真，用纯真柔和状态的婴儿比喻体“道”之士和含“德”之人.老子提出“复归于婴儿”的人性理想，其实质就是呼唤纯真的人性。 名字文化意蕴 小说婴宁因西邻子之事几遭祸患,经老母劝诫,然后才有“虽故逗,亦不复笑”的性格转变,达到无喜无戚的“常寂”状态,也正就是“撄而后成”的过程。因此,婴宁思想性格的转变,正就是《庄子》“撄而后成”这一达“道”成功过程的演义。 “撄宁”既是对“道”的静态的写照,又是对“道”的动态的描述,是《庄子》所谓“道可得学”达成的境界与途径。正是在这个意义上,《婴宁》一篇成为演义《庄子·大宗师》思想有深刻哲理性的小说。它是中国古代哲学渗透为小说精神,在哲学与艺术的结合上带有典范意义的小说名作。 故事情节所显示因“撄”而“宁”的过程,也就是所谓“撄宁者,撄而后成者也。”其结果就是婴宁成了鬼母所期望的“全人”,亦作者一篇人物故事的归宿。 这里既有《庄子》“撄宁”观的直接影响,也有作者社会的人生经验的介入。在作者看来,世事难测,人葆其天真,却不可以一任其天真,女性尤应如此。这是作者的人生理想与现实可能的折衷,是他练达人情之见。 王子服，莒之罗店人，早孤，绝慧，十四入泮。 王子服，莒县罗店人。父亲很早就死去。他非常聪明，十四岁考取秀才，入泮宫读书。 孤：幼年死去父亲 鳏寡孤独： 先秦·孟轲《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。” 入泮，古时学生的入学大礼。 　　在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式。《礼记·王制》记载：“学童首先换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。” 周诸侯的学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫，见《诗·鲁颂·泮水》。后代学宫沿袭其形制。 明、清州、县考试新进生员须入学宫拜谒孔子，因称入学为入泮或游泮。 母最爱之，寻常不令游郊野。聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也。 母亲最钟爱他，平常不让他到郊野游玩。聘定萧氏为妻，还没嫁过来就死去，所以王子服求偶未成。 聘　聘则为妻。——《礼记·内则》　　又如:聘定(犹婚约)　　通“娉”。女子订婚或出嫁学满六十年称“重 游泮水”，为曾充秀才而享高寿者的庆典。 求凰: 凤雄 凰雌 《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。 会上元，有舅氏子吴生邀同眺瞩，方至村外，舅家仆来招吴去。 恰逢正月十五上元节，舅舅的儿子吴生，邀王子服同去游玩。刚刚到村外，舅舅家有仆人来，把吴生叫走了。 生见游女如云，乘兴独游。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代