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浅析中国现代童话中狼形象 　　耳熟能详的“狼来了”、“东郭先生和狼”等民间故事告诉我们，狼从来就是我们对自然保持恐惧的一个象征之物。而绝大多数童话中，狼同样是凶残、贪婪的代名词，因此狼也往往被当作大人教谕和训诫小孩的工具。然而，当放眼于广阔的中国现代童话天地时，我们发觉狼不只是具有凶残这一特性，它们还具有天真、善良等品行。所以，中国现代童话中的狼形象不只是扁平单一的，而是呈现浑圆丰富的多元化的特点，这让我们对狼的形象有了新的认识。 　　 　　一、中国传统童话中狼的形象 　　 　　 童话的发展先后经历了传统童话与现代童话两个阶段。传统童话主要指民间童话，现代童话主要指创作童话，或叫文学童话。无论是传统童话，还是现代童话，都有大量的狼形象出现，但是狼的形象却并不是一成不变的。 　　 中国民间童话中较早出现狼身影的作品是《小羊和狼》，故事说：一只小羊正在河边喝水，狼看见了硬说河里的水是它的，小羊不能喝，而且说小羊喝了它的水，晚上它要去吃掉小羊。小羊因此很害怕，坐在家门口大哭。这时，路过这里的小花猫、小黄狗、白马和大象看见小羊哭得那么伤心，都关心问它为什么哭？小羊把事情的原委说给动物们听，他们都劝小羊别害怕，他们晚上会想办法对付这只恶狼。夜晚一来，动物们都藏到小羊家里，设计了种种圈套要让狼掉入它们的陷阱。结果老狼被小花猫抓了一爪子，被小黄狗咬了一口，被白马踢了一脚，又被小羊顶了一下，摔在地上站也站不起来了。最后，大象用鼻子把老狼卷起来，呼的一声，把老狼扔到很远很远的大河里去，老狼淹死在水里，再也不能来吃小羊了。 　　 狼想用阴险的计谋吃掉小羊，结果被聪明的动物们智斗致死。故事通过一系列对狼动作和声音的反复述说将狼写成贪婪奸诈的形象。但这里的狼只有一些简单的动作描写，而在民间传说《狼外婆》中对狼的描写就较之具体。 　　 《狼外婆》中的老狼精把回娘家的老婆吞吃后穿上她的衣裳，扮成她的模样，想去吃掉她家的三个闺女，于是老狼精捏着鼻子，学着老婆的腔叫起门来：“大门插板二门鼻儿，快给您娘开开门儿！” 大妮隔门缝往外一瞅，心里吓一跳，就说：“你不是俺娘，你是老狼，俺娘长个黑雀子，腿上扎对绿带子。”老娘精于是施法变了样，大妮、二妮给它开开门了。老狼精的穿戴像老婆，就是尾巴没头搁，一进屋，一屁股坐在水瓮上了。晚上，老狼精让孩子们和她一起睡。大妮觉得被窝里有个毛茸茸的东西一动，就问：“娘，是谁家的猫拱咱被窝里来？”老狼精知道大妮碰住了它的尾巴，就随口应变说：“不是猫，是我在您姥姥家拿了一窝乱麻，恐怕您妹妹尿床，我给她垫身子底下了。到了二更天，老狼精“咔嚓咔嚓”地在吃东西，说是吃从姥姥家带来的萝卜解渴呢。大妮和二妮吵着要吃，老狼精没办法，就递给她们一截，大妮一摸，原来是妹妹的手指头。大妮和二妮商量设下圈套，最终把老狼精狠狠地从树上摔死。 　　 在上述两个例子中，狼总是扮成善良的角色，或伪装成善良的人形，为的是实现它吃动物吃人的目的，但最终被对方识破。狼的形象主要体现在他的凶残狡诈贪婪的性格上，他的下场都是在与小动物或与人斗智的过程中失败被杀，这样的狼给人一种可怕的印象。他虽然能说话，但他没有名字，没有具体的外貌描写和心理刻画，可以说他只是纯粹的动物狼――凶狠残暴，食人食弱小动物。此类童话中遵循的是恶有恶报，正义一定战胜邪恶，狼一样的坏家伙一定会得到惩治。深层次地说，狼在这里只是一个符号的象征即凶残性格的代表，我们从这里可以看到扁平单一的狼形象。 　　 　　 二、中国现代童话中多元化的狼形象 　　 　　（一）动物性的狼形象 　　经过漫长的童话发展，童话进入了作家创作阶段，狼形象在作家笔下日趋丰满，出现多样化的性格。在现代童话中不难看出，也有凶残性格的表现。如“童话大王”郑渊洁的《虎和狼的故事》和“中国童书王”杨红樱《没有尾巴的狼》中的第一个故事《秃尾巴狼和狐狸尾巴》等都有提到。 　　 《虎和狼的故事》讲述一只叫费尔的狼发现《成语词典》里有关狼的形容词都是诸如：狼心狗肺、狼狈为奸、豺狼当道等贬义词，费尔和狼族其他成员认为自尊心受到伤害，很委屈。后来发现人类对“山中大王”老虎都是一连串的赞美词汇。于是他们想出一个办法，让人类修改他们的词汇。费尔冒险化装成一只老虎去农舍偷走了两只鸡，农夫气愤地骂道：“这些豺狼虎豹！”费尔听了大喜，人终于把老虎和狼排在一起了。虽然他最终被关进动物园，但他为能把老虎降到狼的位置，把狼提高到老虎的地位而感到自豪。 　　 《秃尾巴狼和狐狸尾巴》则讲述了这样一个故事：在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条尾巴，从此不再叫狼，改叫狐狼。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福，带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终