2017_2018学年高中语文第六单元文无定格贵在鲜活课下能力提升二十一子路曾皙冉有公孙华侍坐新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.docVIP

PAGE PAGE 6 课下能力提升(二十一)　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (时间：40分钟　分值：44分) 一、基础巩固(15分，每小题3分) 1．对下列句子中加点词的解释有误的一项是(　　) A．摄(夹)乎大国之间 比(比较)及三年 B．异乎三子者之撰(才能) 何伤(妨害)乎 C．吾与(赞成)点也 宗庙会(诸侯相见)同 D．其言不让(谦让) 孰(谁)能为之大 2．下列各句中，加点的“如”字与例句中的“如”字意义和用法相同的一项是(　　) 例：方六七十，如五六十 A．如或知尔　　　　　　　B．求，尔何如 C．如会同，端章甫 D．如其礼乐，以俟君子 3．对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是(　　) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①子路率尔而对,②鼓瑟希，铿尔)) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(③求也为之,④夫子何哂由也)) A．①②相同，③④也相同 B．①②不同，③④也不同 C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④相同 4．下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是(　　) 例句：风乎舞雩 A．曾皙后 B．比及三年，可使足民 C．比及三年，可使有勇，且知方也 D．赤也为之小，孰能为之大 5.eq \a\vs4\al(\x([对应链接高考]))下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是(　　) A．居则曰：“不吾知也。” B．如或知尔，则何以哉 C．异乎三子者之撰 D．何伤乎？亦各言其志也 二、阅读鉴赏(19分) 阅读下面的文言文，完成6～9题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役，围孔子于野。不得行，绝粮，从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作，孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也不容何病不容然后见君子孔子欣然而笑曰有是哉颜氏之子使尔多财吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 (节选自《史记·孔子世家》) 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A．子贡色作 作：改变 B．子路愠见 愠：恼怒 C．意者吾未仁邪 意：意见 D．良工能巧而不能为顺 顺：合乎人意 7．下列对本文的评述，正确的一项是(3分)(　　) A．这是孔子周游列国过程中的一个故事：孔子打算去楚国应聘，陈和蔡的执政大夫害怕孔子被楚国重用对自己不利，就发兵把孔子和他的随从学生包围在旷野上。面对断粮挨饿的困境，孔子在病中仍弹琴唱歌并批评教育那些信心不足的学生。后来楚王发兵来接，孔子才得以脱险。 B．这是孔子周游列国过程中的一个故事：孔子打算去楚国应聘，陈和蔡的执政大夫害怕孔子被楚国重用后对自己不利，就发兵把孔子和他的随从学生包围在旷野上，面对断粮挨饿的困境，孔子也产生了悲观情绪，发出“吾道非邪”的疑问。只因颜回的一番答话才使他重新振作起来。后来楚王发兵来接，孔子才得以脱险。 C．孔子在去楚国途中被陈、蔡的执政大夫发兵围困在旷野上，既不能脱身，又没有粮吃。他的一些学生很有怨气，孔子对他的学生作了批评教育，平息了他们的怨气。 D．孔子在去楚国途中被陈、蔡的执政大夫发兵围困在旷野上，既不能脱身，又没有粮吃，他的一些学生心中也很有怨气。但面对困境，孔子意志坚定，情绪乐观，并联系实际，有说服力地批评教育了那些信心不足的学生，显示了大教育家的风度。 8．用“/”为文中画波浪线的句子断句。(3分) 虽 然 夫 子 推 而 行 之 不 容 何 病 不 容 然 后 见 君 子 夫 道 之 不