《日本书纪》人物品题的比较文学研究日本语言文学专业论文.docxVIP

摘 要 《日本书纪》作为日本第一部官修正史，并且是用汉文编纂而成的史书，无 疑具有重要的历史文学价值。由于《日本书纪》是在参照中国典籍的基础上进行 文字润色和内容取舍，因此带有浓重的将日本本土文化与华夏文明融合的“和魂 汉才”色彩。从某种意义上讲，《日本书纪》的产生奠定了日本文学史的基础， 也为《日本书纪》与中国典籍的比较研究提供了珍贵的文献资料。本文主要从人 物品题的角度对《日本书纪》与中国典籍进行比较，围绕《日本书纪》和中国典 籍中的人物品题问题进行了细致、全面的研究。 本论文的大致结构如下： 首先，序论部分主要概述国内外学者关于《日本书纪》以及人物品题方面的 先期研究成果，介绍本选题研究的内容、方法及目的，界定了中国典籍的主要研 究范围：中古时期的史部书籍。并简要说明了本论文的行文思路，即在收集《日 本书纪》与中国典籍中大量人物品题用例的基础上，分别对《日本书纪》与中国 典籍中关于人物品题的用例进行分类梳理，并将两者进行较为系统的对比分析， 从而揭示《日本书纪》与中国典籍中关于人物品题表达的相同点和不同之处，阐 述这两者之间的变异特征。 其次，正文部分可以细分为三章。第一章中国典籍中的人物品题部分，本章 以品题对象的属性为分类依据，从关于“神”和“人”的品题这两个大的属性方 面进行分析论述，针对用例丰富且多样的“人”的品题部分，进一步从社会阶层、 人物出身和人物性别三个角度入手将其类型化，归纳中国典籍中关于“神”“和” “人”的品题用例的特点。通过将“容止”“简约”“雅量”三个主要的品题标准 作为分类依据对中国典籍中的人物品题进行分析研究，探讨中国典籍中关于人物 品题的品题角度和品题语句的特点。第二章《日本书纪》中的人物品题部分，与 第一章关于中国典籍中的人物品题研究方法类似，本章从品题对象和品题标准两 个角度入手，以品题对象的属性为分类标准，从“神”和“人”两个方面对《日 本书纪》中的人物品题用例进行分类梳理，分析《日本书纪》中关于“神”和“人” 的品题的特点。在归纳分析《日本书纪》中大量关于人物品题用例的基础上，并 以表格的形式将《日本书纪》中的根据“容貌举止”、“德行品性”、“智慧才能” 三大品题标准将人物品题用例进行整理归纳的结果呈现出来，从而更好地研究 《日本书纪》中人物品题的品题标准倾向和品评用语的特点。第三章中日人物品 题比较研究部分，在前面两章分别对中国典籍和《日本书纪》中的人物品题进行 详细的类型化梳理的前提下，本章着重从四个方面对中国典籍与《日本书纪》中 人物品题进行较为系统的比较研究，也是本文论述的重点。在对比分析的基础上， 本着“同中求异，异中求同”的研究理念，本章在将中国典籍与《日本书纪》中 的人物品题从品题标准、审美观念、品题方式、以及社会功能四方面进行比较论 述的时候，都分别从“相同”和“不同”两个角度进行了详细阐释。以期全面的 论证中国典籍与《日本书纪》中关于人物品题的异同之处。 最后，结语部分则主要是对全文的框架做了概括，综合全文的分析和论证， 重申整篇论文的主要观点，同时，指出这一研究的局限性以及本文写作中的不足 之处，提出对未来研究的进一步设想和建议。 关键词：中国典籍，《日本书纪》，人物品题 要 旨 『日本書紀』は『日本史』とも呼ばれ、天武天皇の皇子である舎人親王を中 心に、紀清人や三宅藤麻呂らに勅修された日本に伝存する最古の歴史書である。 『日本書紀』は、『続日本紀』、『日本後紀』、『続日本後紀』、『日本文徳天皇実 録』、『日本三代実録』と並び、六国史と総称される。奈良時代元正天皇の養老 4 年（720 年）に完成された『日本書紀』は、漢文の編年体で編纂された六国 史の第一にあたり、日本における官撰国史の濫觴と目される。いうまでもなく、 『日本書紀』は後世の鑑として当時の社会に大きな影响を与えた。まず、『古 事記』と『日本書紀』が編纂された前に、口頭のみで後世に伝えられる口承文 学だけがあり、「上古の世に、まだ文字有らざる時に、貴賎老少、口口に相伝 へ、前言往行、存して忘れず」という形態である。その後は記載文学という新 しい段階に進んだ。そして、大日本帝国時期における国家格言の「八紘一宇」 は『日本書紀』神武天皇即位前紀己未年三月丁卯条の「令」に見える「六合を 兼ねて都を開き、八紘を掩ひて宇と為さむこと」という文言から引用されたも のである。最後に、平安時代前期に『日本書紀』という国史をめぐって行われ た講義や研究などの宮中行事を「日本紀講筵」という。元慶以後、「日本紀講 筵」が終了した後に大規模な竟宴が開催され、公卿らを中心に『日本書紀』の 故事?逸話に因んだ和歌を詠む「日本紀竟宴和歌」も大切な文化財として伝え られている。ちなみに、「日本の独自性」と「天皇の正統性」という二