弗洛伊德精神分析视角下小伙子古德曼布朗.docVIP

弗洛伊德精神分析视角下小伙子古德曼布朗 　　【摘要】本文试图从弗洛伊德精神分析理论出发，从其人格结构说分析小说《小伙子古德曼?布朗》中主人公古德曼?布朗的心路历程。通过分析布朗在其森林之旅中的所见所闻，本文旨在探讨布朗人格结构中超我、本我和自我之间不断斗争，最终本我战胜超我，控制自我的过程，从而表达了对清教思想压迫下的布朗式人物的同情。 　　【关键词】古德曼?布朗 本我 自我 超我 　　一、作者及作品介绍 　　美国著名作家纳撒尼尔?霍桑是美国文学史上一位传奇式人物，是十九世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。他于1804年出身于马塞诸塞州，是其清教徒祖先移民北美后的第五代传人。虽然霍尔本人不是清教徒，但祖先的清教思想和加尔文主义给霍桑留下了深刻的印象，在其作品中也留下了深深的烙印。因此，霍桑作品中的一个突出特点就是描写社会和人性的阴暗面，这与加尔文教关于人的“原罪”和“内在堕落”的理论的影响是分不开的。此外，作为心理小说的开创者，霍桑本人也十分擅长剖析人的“内心”。他着重探讨道德和罪恶的问题，主张通过善行和自忏来洗刷罪恶、净化心灵，从而得到拯救。《小伙子古德曼?布朗》就是一篇具有典型霍桑风格的短篇小说。该小说讲述了新婚不久的年轻人古德曼?布朗应魔鬼之约，于黄昏离开村庄萨勒姆镇，参加林中巫术集会。起初他满怀信心上路，以为满足好奇心后，可以完好无损地归来和心爱的妻子费丝共度余生。可当他走入黑暗的森林，却发现许许多多他平日里尊重的人，包括他精神和道德上的三位导师，还有威严的总督、德高望重的教长、尊贵的贵妇、贞洁的少女，他们都来参加魔鬼的集会。更令他绝望的是，他的妻子也是其中的一员。 　　此后，布朗的道德和信仰基石完全被摧毁，转而对世人绝望，愤世嫉俗，一生过着郁郁寡欢的日子。霍桑在该小说中围绕道德主题，挖掘人类灵魂的阴暗心理和邪恶本性，描写了人类对于罪恶天性的消极态度所带来的悲剧结局。因此，本文将从弗洛伊德的精神分析理论角度来探讨小说主人公古德曼?布朗的心路历程。 　　二、精神分析理论下的古德曼?布朗 　　在弗洛伊德看来，人的心理结构可以分为三个部分，即意识、潜意识和无意识。意识处于表层，潜意识处于中层，无意识是一种本能。后来，为了用该理论解释社会现象，弗洛伊德对这一理论做了一些修正和补充，提出了人格结构说。该理论的基本观点是：人格也是有三个部分组成，即为人熟知的本我、自我和超我。弗洛伊德以本我为与生俱来的无意识的结构部分，判定它主要是由性的冲动构成。本我不受逻辑、理性、社会习俗等一切外在因素的约束，仅受自然规律即生理规律的支配，遵循“快乐原则”行事。也就是说，本我根本就不懂什么是价值，什么是善恶和道德，而无时无刻不是与快乐原则携手，千方百计寻找机会发泄一通。高一级的层次是自我。自我是意识的结构部分，处于本我与超我之间，它总是清醒的正视现实，遵循“现实原则”，根据外部世界的需要来对本我进行控制和压抑，从而挽救它免遭灭亡。而超我则是性冲动被压抑之后，经过一番转化或变形，通过自我的审查，向道德、宗教或审美等理想形态的升华，可以看作是道德化了的自我。超我的主要职能在于指导自我去抑制本我的冲动，不断以内疚或犯罪感来纠正偏离及违反道德规范和理想的行为。 　　在小说中，小伙子古德曼?布朗从萨勒姆镇到森林深处再回到镇上的旅程其实是一次精神历程，是他的本我、自我、超我不断斗争的过程。布朗受内心欲望所驱使，于日落之时离开萨勒姆镇，天黑时进去进入森林，又于第二天日出之时回到村庄。村庄是光明和秩序的象征，布朗的妻子费丝也生活在村庄中。一方面，这个名字反映了妻子给人的印象以及她的品德――忠贞纯洁。同时这个名字也代表了主人公布朗的宗教信仰。在他的眼里，妻子是他的精神支柱。其次，作为布朗道德和精神上顾问的古迪?克罗伊斯、古金执事和牧师也生活在村庄里。他们都是布朗的信仰。因此村庄代表着布朗的超我，它无时无刻不约束着布朗的一言一行，规范着布朗的日常生活。相反，森林则代表着黑暗和未知的恐惧，也正是在森林之中，布朗被撒旦诱惑，最终看到了他心心念念的邪教徒聚会。因此，森林代表着布朗的本我。作为这两种力量的调停者，布朗则代表了自我，他必须尽力协调本我和超我的冲突，以达到一种平衡。所以，布朗的旅程就是超我和本我相互斗争，自我的行为和情绪不断变化的过程。小说刚开始的时候，布朗为了满足一己私欲，而和魔鬼约定在森林中相见。妻子费丝舍不得他离开，苦苦挽留。布朗虽犹豫不决，但最终还是下定决心离开了。离开时，布朗说道：“我真够可耻的 …… 她要知道了真会活不下去。唉，她真是个有福的人间天使，过了今晚这一夜，我再也不离开她的裙边喽，要一直跟着她上天堂”。这其实是布朗的超我在斗争的过程，他的犹豫、他的自责都是由于超我的影响。因此，他会觉得羞愧，觉得对不起费丝。在进入森林