探析白居易复杂琵琶情结.docVIP

探析白居易复杂琵琶情结 　　摘 要：在《全唐诗》收入的近5万首诗作中，诗人描写乐器及与乐器相关的诗作数量相当可观，仅与琵琶相关的作品就有近130首，而白居易直接描写琵琶的就有22首。诗作中有对琵琶的爱，也有对琵琶的恨，那么，白氏到底对琵琶是什么样的复杂情节呢？本文结合诗歌文本、唐代文化背景乃至中国文化背景探析白氏对琵琶的爱恨交织。 　　关键词：唐诗；白居易；琵琶；情结 　　在历史的长河中，诗乐有着渊源的历史，二者相互融合又相互分离，经过长期的积淀与酝酿，在唐代这一盛世绽放出诗乐相得益彰的局面。 　　在《全唐诗》收入的近5万首诗作中，诗人描写乐器及与乐器相关的诗作数量相当可观，仅与琵琶相关的作品就有近130首，而白居易直接描写琵琶的就有22首。其实，白氏也不是一直钟爱着琵琶，而是经历了由恨到爱，再到爱恨交织、价值分裂的过程。本文结合诗歌文本、唐代文化背景乃至中国文化背景探析白氏对琵琶的爱恨交织。 　　一、恨琵琶的由来 　　白居易在他的《五弦弹》中就表现出对琵琶的反感与厌恶。诗人用绝妙的笔法描写乐工赵璧弹奏琵琶的高超技艺： 　　第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。 　　第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。 　　第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。 　　…… 　　自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。 　　唯忧赵璧白发生，老死人间无此声。 　　远方士，尔听五弦信为美，吾闻正始之音不如是。 　　…… 　　诗中描写琵琶音韵“秋风拂松”、“夜鹤忆子”、“陇水冻咽”等等真是异常精彩，而白氏认为“远方士，尔听五弦信为美，吾闻正始之音不如是”，但他更承认“人情重今多贱古，古琴有弦人不抚”的现实。 　　此时，古琴与琵琶不再是两种简单的乐器，而是两种不同文明文化的象征和代表。古琴代表正统儒家音乐美学标准，而琵琶是来自西域的“马上乐”，纵是琵琶音韵再绝妙再精彩，也是“正始之音不如是”，不能得到封建正统士大夫的接纳与包容。 　　那么，这是为什么呢？笔者认为：华夷之争。 　　琵琶是来自西域，具有戎狄的血统。 　　东汉刘熙在《释名?释乐器》中记述： 　　批把本出于胡中，马上所鼓也，推手前曰批，引手却曰把，象其鼓，时因以为名也。 　　在其演化过程中，就地取材：将狩猎的牲畜皮或鸡筋制作弦，用木拨子弹奏。擅长表现激烈、狂欢的气氛。直到唐代，琵琶的形制更精美了，音域更宽厚了，而来自异域血统的琵琶野性却依然不减，毫无教化可言，但却为什么风靡华夏？这就要从唐代文化背景去探究。 　　唐朝的立国者对外来文化采取兼容的政策。整个唐代从文学艺术到生活趣味、风俗习惯都广泛接受外来文化的影响。整个社会出现了元稹《法曲》描述西域胡俗时说：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。《火凤》声沉多咽绝，《春莺啭》罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。” 　　特别是安史之乱后，元稹说： 　　“天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，妖胡奄到长生殿”。 　　这些胡音胡舞是为了迷惑人心，扰乱朝纲，蓄意安排部署的。 　　白氏认为：正是这种胡风胡乐搅乱了正声正音，导致戎狄之变的惨局。 　　“法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。” 　　安史之乱使得诗人们反思战乱的缘由，但为什么夸大胡音胡乐的作用呢？ 　　二、爱琵琶的缘由 　　唐帝国是当时世界上最强大的帝国，国力强盛，经济繁荣，文化兼收并蓄百花齐放。作为生活在如此国度的封建士大夫、文人们，他们对国家对自己的前途充满信心，所以尽情享受着现实的世俗生活。例如白居易： 　　觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆?J是行厨。斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。小面琵琶婢，苍头?v篥奴。从君饱富贵，曾作此游无？（白居易《宿杜曲花下》） 　　在这些诗歌中，琵琶总是与良辰美景、歌舞佳肴相随，人们忘情地享受着美好的盛世，琵琶在这种歌舞升平中渐变为曼妙情感的寄托。 　　琵琶更是盛行于唐代疆域的各个角落。 　　极北到北庭都护府所在的天山脚下：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。……轮台东门送君去，去时雪满天山路”（岑参《白雪歌送武判官归京》）， 　　极南到安南都护府辖下的铜柱立处：“铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。玉?I穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神”（张籍《蛮中》） 　　在大唐帝国的首都和地方，无论是宫廷的乐师、教坊的班首，无论是家府的乐伎、青楼的佳丽，无论是塞外的胡人、蛮中的神婆，都把琵琶这样的西域乐器作为表情达意的重要的主流媒介。出自《北梦琐言》中：“江陵在唐世，号衣冠薮泽，人言琵琶多于饭甑，措大多于鲫鱼。” 　　那么，琵琶的