第一讲 先秦文学(散文).ppt

先秦文学样态：诗、乐、舞相结合；文、史、哲不分；作者和时代难以确定；无意识的文学创作 神话：通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身 上古神话分类：创世神话；始祖神话；洪水神话；战争神话；发明创造神话；传奇神话。 神话的保存与散失。诸子散文，历史散文，《山海经》《淮南子》等；神话的历史话，闲话化；与传说闲话的区别，民族精神以及对后世的影响。 《诗经》的编辑流传，《诗经》六义，分类以及艺术特点。婚恋、征役、农事、宴飨、怨刺、祭祖颂歌周部族史诗。现实主义精神 ；赋、比、兴三种艺术表现手法；情景交融的艺术境界；复沓的章法和以四言为主的句式；丰富、生动、形象的语言 ;本讲纲目;先秦诸子散文;一、概念辨析;士阶层小档案;士阶层小档案（续）;士阶层小档案（再续）;二、先秦诸子散文的发展阶段 ;;诸子散文修辞的发展;《论语》;1、孔子思想：以人为中心，构建实用理性精神的思想体系。核心是“礼”与“仁”，礼是外在社会规范，用以维护社会秩序，“仁”是内在人性，用以肯定人的生命价值。 2、《论语》的艺术特点：言简意赅，含蓄隽永；语言幽默风趣；富有形象性、启发性、哲理性；记言的同时，也展现了人物的神情语态。;《孟子》;2、长于譬喻： 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 齐人有一妻一妾。 予岂好辩哉？于不得已也——气盛言宜——我善养浩然之气。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫；如欲平治天下，当今之世舍我其谁也;说大人则藐之，勿视其巍巍然也。 ;《韩非子》;棘刺母猴;《韩非子》;三、先秦诸子散文对后世的影响;先秦历史散文;春秋笔法;《左传》及其艺术成就;春秋三传;《左传》的作者 ;“扪毛而辨骨，望表而知里”——捕捉最能展现内在性格的外在表征; 宋寺人柳有宠，太子佐恶之。华合比曰：“我杀之。”柳闻之，乃坎、用牲、埋书，而告公曰：“合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。”（宋平公）公使视之，有焉，遂逐华合比。合比奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰：“闻之久矣。”公使代之。见于左师，左师曰：“女夫也必亡。女丧而宗室，于人何有？人亦于女何有？ 《左传·昭公六年》 冬十二月，宋平公卒。初，元公恶寺人柳，欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至，则去之。比葬，又有宠。 《左传·昭公十年》;丹青难写是精神;左传的语言艺术：睹一事于句中，反三隅于字外;《左传》的艺术成就;《国语》的性质;王孙圉论楚宝;王孙圉论楚宝;《国语》可能是“语”的汇集和整理，也可能用来教导子弟，训练其语言技能。 教科书;旧传春秋时左丘明撰，现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。” 全书共21卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，《晋语》最多。 全书起自周穆王，终于鲁悼公（约前900-前425），以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。 ;《战国策》;与其说《战国策》是一部历史书，无宁说是一部为“士”树碑立传的专题性资料汇编，同时也是一部供“士”们学习计谋和游说技巧的教科书。它在内容和表达上都和“士”阶层的性格特征有极大关系。 ;《国策》之主旨，在于记载和宣扬“士”的活动与策谋，其中所涉之政治军事外交斗争，实为突出这一主旨而不可或缺之背景材料。 “士”是当时一批没有地位或丧失了固有地位但又有一定文化修养和机敏政治头脑的人。他们有比较明显的自我意识、坚定的自信和较强的人格自尊及进取精神，十分重视人生价值的实现，同时又有很大的政治依附性，带有明显的实用主义色彩。 ; 《战国策》的名篇;文学价值·人物;文学价值·叙事;先秦历史散文对后世的影响;楚辞;楚辞;楚辞;楚辞;《离骚》的艺术成就;课后思考题