回归与超越借古人智慧探寻心灵的归途6cjdsnx2.ppt

《系辞》：“天之所助者，顺也； 人之所助者，信也。” 自信 第一讲 《系辞》：“二人同心，其利断金； 同心之言，其臭如兰。” * 《颐》：“君子以慎言语，节饮食” 自律 第一讲 《益》：“君子以见善则迁，有过则改 《大壮》：“君子以非礼弗履” 《震》：“君子以恐惧修省” 《损》：“君子以惩忿窒欲” 《否》：“君子以敛德避难，不以荣以禄” * 五．厚德载物 第一讲 三宽之道：宽厚、宽容、宽松 * 《坤》：“地势坤，君子以厚德载物” 宽厚 第一讲 《升》：“君子以顺德，积小以高大” 《乾》：“君子宽以居之” 《坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃” 《蛊》：“君子以振民育德” * “天地之大德日生，” 宽容 第一讲 《系辞》“夫《易》，广矣大矣，以 言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！” “生生之谓《易》。” * 《履》：“君子以辨上下，安民志。” 宽容 第一讲 《解》：“君子以赦过宥罪。” 《师》：“君子以容民畜众。” * 《艮》：“君子以思不出其位” “时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明” 宽松 第一讲 《益》：“天旋地生，其益无方，凡 益之道，与时偕行” * 《随》：“天下隋时，隋之时义大矣哉。······君子以响晦入宴” 宽松 第一讲 《大过》：“君子以独立不惧，遁世 无闷” * 六．中庸之道 中正、中和、中庸 第一讲 * 《观》： “大观在上，顺而巽，中正以观天下” 中正 第一讲 《乾》：“龙德而中正者也” 《豫》： “君子介于石，不终日，贞吉……以中正也。” 《同人》：“文明以健，中正而应。” * 《大壮》：“中正则吉利。” 中正 第一讲 《颐》：“养正则吉也。” 《家人》：“父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定也。” 《鼎》：“君子以正位凝命。” * 《乾》：“各正性命，保合太和” 中和 第一讲 “保合太和，乃利贞。” “首出庶物，万国咸宁，” 《咸》：“天地感而万物化生；圣人 感人心，而天下和平。” 《兑》：“和顺生于道德，而理于义” 《谦》：“谦谦君子，卑以自牧。 * 《谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流 谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而 谦无不吉” 中庸 第一讲 《丰》：“日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况于人乎？” 《系辞》：“君子上交不谄，下交不渎” 《乾》：“君子学以聚之，问以辨之” 《系辞》：“《易》简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣” * 《乾》：“时乘六龙以御天也。云行雨施，天下平也。” 7．乾卦龙德 第一讲 初九潜龙，勿用。 九二见龙，利见大人，谦，果行育德。 * 九四跃龙，或跃在渊，无咎。 7．乾卦龙德 第一讲 九三惕龙，终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九五飞龙，利见大人，圣人作而万物睹。 上九亢龙，有悔。贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。 * ——借古人智慧探寻心灵的归途 * 《周易?系辞》：“观乎天文， 以察时变；观乎人文， 以化成天下。” 《老子?四十一》：“上士闻道 勤而行之。中士闻道若 存若亡。下士闻道大笑 之，不笑不足以为道。” 题记 * 一、智能文化与智慧文化 二、归途与征途 三、成功人士的四种模式 引言 * 一、智能文化与智慧文化 引言 * 智慧文化与智能文化的关系 什么叫智慧？ 引言 * 第一次为国内东西方文化融合， 第二次为亚洲东西方文化融合， 第三次为世界东西方文化融合。 三次东西方文化融合 引言 * 二、归途与征途 引言 * 三、成功人士的四种模式： 圆满、缺憾、平庸、堕落 引言 * 例如：《吴越春秋》中吴国的伍子胥、伯噽；越国的范蠡、文种； 古代富豪：子贡、范蠡、张謇；邓通、石崇、沈万三、梁冀、和珅。 三、成功人士的四种模式： 引言 * 圆满与成功的人生最大的要素是超越自己、超越财富。 引言 * 第一讲 《周易》的人生智慧 * 关于《周易》 第一讲 * 《周易》是一部充满哲理的书。 《易·系辞》：夫《易》何为者也？ 夫《易》，开物成务，冒天下之道。如斯而已者也。 《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德广业也。 第一讲 * 《系辞》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。 一．阴阳之道 第一讲 * 《说卦》：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。” 一．阴阳之道 第一讲 * 《黄帝内经》：“阴阳者，天地之大道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也” 一．阴阳之道 第一讲 * 《系辞》：“易者，象也。象也者像也”、“八卦以象告”、“夫象，圣人有以见天下之绩，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之