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探析中西思维差异对汉英翻译中翻译症影响 　　摘 要：英语和汉语作为世界上使用人数最多的两大语言，其各自蕴涵的思维方式存在着极大的差异。因此，在中英文互译过程中，为了能既传达原文的神韵，又保持译文与原文整体风格的和谐一致，译者就必须在两种思维方式上进行恰当地切换。但由于思维方式差异的存在，译者在翻译的实践过程中出现了“翻译症”现象，影响了翻译的质量。本文试从中西思维方式存在的具体差异、“翻译症”的表现形式以及应对“翻译症”的策略三个方面进行简要探析。 　　关键词：翻译 思维方式 差异 翻译症 策略 　　一、引言 　　古今中外，译界许多有识之士都对翻译有过不同的阐述：如唐朝贾公彦在《义疏》中对翻译作的明确界定：“译即易，谓换易言语使相解也。”宋代法云在其所编《翻译名义集》自序中进一步指出：“夫翻译者，谓翻梵天之语转成汉地之言。音虽似别，义则不同。”著名英国学者约翰逊博士（Dr. Samuel Johnson，1709～1784）也对翻译有过类似的界说：To translate is “to change into another language，retaining the sense”。一些辞书也给翻译下了定义：上海辞书出版社1980年版的《辞海》把翻译定义为“把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来”；商务印书馆1983年版的《现代汉语词典》则对翻译的内涵作了补充，指出翻译是“把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来；把代表语言文字的符号或数码用语言文字表达出来”。相比较而言，美国翻译理论家尤金·奈达（Eugene A.Nida）在20世纪60年代末给翻译下的定义被认为是更为系统、更为完整的。其定义为：“Translation consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language，first in terms of meaning and secondly in terms of style.（所谓翻译，是在译语中用最贴近而又最自然的对等语再现源语的信息，首先是意义，其次是文体。）” 　　二、中西思维方式存在的具体差异 　　从上文中所列定义可以看出，翻译的性质是信息传递。这个信息传递的过程不仅是语言转换过程，而且还是反映不同社会特征的文化转换过程。中国学生在对英语进行翻译时，有时会不理解甚至是误解源语，最终也就不能真实反映原文。之所以会出现这种问题，是因为中西方在地域环境、历史文化的背景下产生了不同的思维方式。这种思维方式是指“主体反映客体的思维过程中，定型化了的思维形式、思维方法和思维程序的综合”（荣开明，1989：30）。因此，不同民族的语言特点反映了民族思维方式的差异。傅雷先生也曾说过：“东方人与西方人之思想方式有基本分歧，我人重综合，重归纳，重暗示，重含蓄；西方人重分析，细微曲折，挖掘惟恐不尽，描写惟恐不周：此两种mentalité殊难彼此融合交流。”（傅雷，1985：52） 　　由于中国传统的“天人合一”思想把人与自然看成是一个有机的整体，从而形成了汉民族汉语重意合和具象思维的特点。西方的哲学家认为人类可以征服自然，这使得他们常把观察的视点放在动作的承受者上，所以，英语中存在大量的被动语态。另外，汉民族的思维受道家和儒家思想的影响，汉语常用人称作主语，经常会用“有人”“人们”“大家”等泛指人称或省略主语的无主句。同时在对待时间的态度上，中国人以过去为取向，无论人们做什么都要考虑此事过去是否做过，而西方人尤其是英美人则习惯未来取向，主张一切着眼于未来。从而决定了中国人偏重顺向的和螺旋式的思维，而西方人则偏重于逆向和直线式的思维。 　　三、“翻译症”的表现形式 　　正是这些思维差异的存在，导致了有些译者，特别是初学翻译者在进行中英文互译时会出现“翻译症”现象。《翻译学辞典》对“翻译症”下的定义是：“A general pejorative term used to refer to TL usage which because of its obvious reliance on features of SL is perceived as unnatural，impenetrable or even comical.”（Mark Shuttleworth Moira Cowie，2003：187）《译学辞典》对此的描述是：“翻译症，主要特征为文笔拙劣，即译出来的东西不自然、不流畅、生硬、晦涩、难懂、费解，甚至不知所云。这种‘症状’往往并不是由于译者文化水平低、写作能力差而产生，而是由于译者在翻译时受母语表达方式的影响，对原文理解不到位，使译