中考语文文言文重点篇目:岳阳楼记考点.docVIP

中考语文文言文重点篇目:岳阳楼记考点.doc

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中考语文文言文重点篇目:岳阳楼记考点

中考语文文言文重点篇目:岳阳楼记考点   庆历四年春,藤子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋与其上。属予作文以记之。   予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝辉夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?   若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。   至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,金鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。   嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?   时六年九月十五日。   仁宗庆历四年春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的好景色,都在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的流水,水波浩荡,无边无际,或早或晚阴晴多变化,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘水,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?像那阴雨连绵繁密,接连几个月都不放晴的时候,阴冷的风呼啸着,浑浊的水浪冲向天空;太阳和星星隐藏起自己的光辉,山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路,桅杆倾倒,船桨断折。傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。登上这座楼来,就会有离开国都,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家批评指责,抬眼望去,觉得尽是萧条的景色,一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。至于春风和煦、阳光明媚时,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。沙洲的海鸥,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上和小洲上的花草,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声响起来一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来痛饮,那心情真是快乐高兴极了。唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种人的心情,这是为什么呢?古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧,不在朝廷上做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么什么时候才会感到快乐呢?那他们一定会说“在天下人忧之前忧,在天下人乐之后才乐吧。”唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?时间为庆历六年九月十五日。   谪守朝晖夕阴霏霏薄暮冥冥   霪雨心旷神怡皓月宠辱偕忘   潜行浩浩汤汤潇湘属   增其旧制:扩大它旧有的规模。制,规模。横无际涯:宽阔无边。涯,边。   朝晖夕阴:或早或晚阴晴变化。晖,日光。大观:雄伟景象。   前人之述备矣:前人的记述很详尽了。备,详尽。山岳潜形:山岳隐没了形体。   薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄,迫近。   翔集:时而飞翔,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。   岸芷汀兰:岸上的小草,小洲上的兰花。长烟一空:大片烟雾完全消散。一,全。   何极:哪有穷尽。樯倾楫摧:桅倒下,桨断折。   郁郁:形容香气很浓。   把酒临风:端酒当着风,即在轻风吹拂中端起酒来喝。把,持、执。   微斯人:没有这种人。微,无、没有。吾谁与归:我同谁一道呢?归,归依。   1、越明年,政通人和,百废具兴。   译:到了第二年,政事推行顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。。   2、览物之情,得无异乎?   译:观赏景物时的心情大概有所不同吧?   3、若夫霪雨霏霏,连月不开   译:在那春雨连绵不断,整月不晴的时候   4、至若青和景明,波澜不惊   译:待到春风和煦,阳光明媚、湖面平静   5、去国怀乡,忧谗畏讥   译:离开国都,怀念家乡,担心说坏话,惧怕批评指责。   6、心旷神怡,宠辱偕忘   译:胸怀开阔,精神愉快,一切荣辱得失都置之度外。   7、予尝求古仁人之心,或异二者之为   译:我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情,他们或许跟上面说的那两种表现不同。   8、不以物喜,不以已悲   译:不因为外物

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