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子秋过故宫》组诗,朱彝尊曾评价“文恪过元故宫诸诗,悲凉酸楚,虽除明通天
之表,子山江南之赋,无以踰之”① 。诗中所表达亡国之情,如“不知亡国卢沟水,
②
依旧东风接海潮”;“想见扶苏城上月,照人清泪落悲笳”,足以感动人心。
其他如王启埥《明诗百卅名家集钞》明确表示将元遗民排除在外,以满足其留
恋故国的心愿,选入明遗民,而出仕清廷的贰臣则没有入选的资格,用这种方式
褒扬节义、鞭挞贰臣。
第四节 清人选明诗总集的气运观
除反思有明一代政治历史之外,清人选明诗总集选者认为在国家灭亡的原因之
中,文学也负有不可推卸之责任,他们总结出的一点,即“文运系乎国运”。文运
不能振兴,导致国运跟着走了下坡路。
一、《列朝诗集》之气运观
钱谦益的气运观首先表现于对七子的评价。钱谦益在 《列朝诗集》中对七子
派抨击不遗余力,对于李、何、王、李四人及其追随者的效法汉唐,钱氏多次使
③ ④
用感情色彩十分强烈的词语予以抨击,称之“模拟剽贼 ” 、“窜窃剽贼”、“讹
⑤ ⑥
谬之学” 、“谬种流传”等等。后人论《列朝诗集》,多訾议牧斋对七子的口诛
笔伐。如乔亿云:“空同诗削其摹古太着迹者,余皆卓荦可观。而虞山诋諆不遗余
⑦沈德潜云:“李献吉雄浑悲壮,鼓荡飞扬;何仲默秀朗俊逸,
力,只可诳盲俗耳。”
回翔驰骤。同是宪章少陵,而所造各异,骎骎乎一代之盛矣。钱牧斋信口掎摭,
谓其模拟剽贼,同于婴儿学语。至谓读书种子,从此断绝。此为门户起见,后人
勿矮人看场可也。两人学少陵,实有过于求肖处。录其所长,指其所短,庶足服
北地、信阳之心。”⑧沈德潜《明诗别裁集》最推崇者即为七子,自不满钱谦益的
抨击。清代诗话中谈到《列朝诗集》者多此类见解,可见清人并不完全同意钱谦
益对七子的看法。钱谦益对此亦甚为明晰,其《题徐季白诗卷后》曰:“余之评诗,
① 汪端编《明三十家诗选》正集卷一引朱彝尊语,同治十二年蕴兰吟馆重刊本。
② 汪端编《明三十家诗选》正集卷一,同治十二年蕴兰吟馆重刊本。
③ 钱谦益辑,许逸民、林淑敏点校《列朝诗集》丙集第十一,北京:中华书局,2007 ,第 3466 页。
④ 钱谦益辑,许逸民、林淑敏点校《列朝诗集》丙集第十,北京:中华书局,2007 ,第 3414 页。
⑤ 钱谦益辑,许逸民、林淑敏点校《列朝诗集》丙集第十二,北京:中华书局,2007 ,第 3547 页。
⑥ 钱谦益辑,许逸民、林淑敏点校《列朝诗集》丁集第五,北京:中华书局,2007 ,第4407 页。
⑦ 乔亿《剑溪说诗》//郭绍虞编选,富寿荪校点《清诗话续编》,上海:上海古籍出版社,1983,第 1105 页。
⑧ 沈德潜《说诗晬语》//王夫之等撰《清诗话》,上海:上海古籍古籍出版社, 1978,第 547 页。
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①
与当世抵牾者,莫甚于二李及弇州。” 则钱氏亦知其抨击七子与世人意见不合,
是明知不受好评依然我行我素。
何以钱谦益对七子派态度会如此偏激?多有学者谈及此问题,严迪昌先生 《蒙
叟心志与列朝诗集》认为:“《列朝诗集》,乃钱氏晚年以其诗学观所构架之明诗之
史,关涉着树帜立坛坫,开宗派。是集专注于言诗,有意避开气节一类的因素,
虽欲留一代诗人之精魂.然此 ‘精魂’已被汰洗。‘万物盛于丙,成于丁’,以已
逝之程嘉燧冠列一代,即示一代之诗大成于此.究之实际亦‘成’于钱氏本人,‘茂
②周建渝《列朝诗集小传的明诗批评及其用意》:
于戊’ 则蕴有‘非我莫属’之意。”
“钱氏通过《小传》的编撰,全面否定明代李、何、王、李及其追随者,并以此
为标准,褒贬明代弘治以后诗人。通过这一褒贬,旨在削弱或消除‘四子’及竞
③
陵诗人的文学影响,从而增强自己在明末清初文坛上的领袖地位。” 也有学者提
出,钱氏作此传记的批评立场,旨在恢复馆阁之文权以及维护吴中地区之文学传
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