《真诰》与唐诗.pdfVIP

维普资讯 《真祜》舆唐诗 趟 益 提要：唐代道教在思想意趣屠面上以六朝畴期南方地匾髓 展起来的上清神仙道教属主。上清系的主要典籍 《真话》以其 猾特的桌性，属唐代士子普遍喜爱，韭且成属其文孥创作中接 受神仙道教意趣 的重要乘源。 《真站》的故事、诗歌、象徵、意 象及所蕴含的各獯母题，特别是其美孥内涵，封唐代莳歌髓生 了颢著的影警。 《真诰》舆唐诗的嗣保，是文孥创作主髓如何 通通接受某一具髓文献，徒而受到某獯思想舆謇美意趣影窖的 一 佃例谨。 丽键匍：真嚣 唐诗 神仙美孥 唐代道教 探封宗教舆文挈劁作的嗣保 ，存在着一檀雨鞋：一方面，如 果僮是着眼於羲理眉面而忽祝物耍眉面，往往因不能 “落到寅 虚”而流於空泛；另外一方面，假如完全徒形而下的客觏牵连上 考虑圈题，则 因不能有效地髑及瞬繁的深眉 内涵而失之横械。 此一困境泱定了我们必须采取更加多元的思考角度 ，监遣行高 度的综合。就道教舆唐莳嗣保研究而言，值管已有很多孥者做 维普资讯 · 98·中革文史蒲蕞(缝第八十六辑) 了有益的理谕探封 ，监稹累了 多具髅成果，①但遣一裸题仍值 得造一步深入。 同睛，宗教本是栖其梭摊的文化现象，绝不可篦统以觏。唐代 道教颇盛，但其同情形则鹿摊多绪。大髓而言，我们所谓的唐代道 教，至少有三方面的内容：一是官方崇祀老子，以承接南北朝 以柬 所整合形成的经教髓系焉主，蓝 绩官方化、侥式化、组缀化的超 势；二是各檀民同信仰始终不绝，以各地不断鼗生的劁生型民同宗 教和地方祠祀焉主要表现；三是士人陪眉网於道教的精神取资，仍 以蕾有的畏生成仙傅统焉主，②监在原有基磁上有所骚展。而此 一 傅统，剐以六朝睛期南方出现的新神仙道教髓系焉主要表现。 颢然，第三方面的内容亦即士人的精神取向，魑是道教影馨文孥的 主要 内涵所在 。 《真 》舆唐莳的阴保，蓝不是一佃新嗣题，睛餐已多有注意 (群下)。但本文皙弑在前人的基磁上，再{蹩一佃比较特殊的—— 文献或文献阴魂接受——角度，予以造一步 申述，徒而封道教影馨 文孥的骚生因素造行一檀佃案性的封谕。 ① 缒髓性输著有葛兆光 《想象力的世界——道教舆唐代文睾》(北京，现代出版社， 1990年)；黄世中 《道教舆唐莳》(桂林，濉江出版社，1996年)；繇昌武 《道教舆唐代 文睾》(北京，人民出版社，2001年)等。徒纯粹文擘的角度造行深人探封的单篇 文，则有葛兆光的 《青铜鼎舆错金壹——道教捂言在中晚唐祷歌中的使用》(《荤 睾》第一期，页25—4O)。其它尊题输文，不能一一列皋。 ② 如搽昌武先生所指出的：“封於唐代大多敷文人柬税，富畴骚逵的道教教理是他们 很少嗣心的；封於道教窬醮、律侥等他们也不兄得有多少典趣。而道教的神仙思想 和仙界幻想封他们普遍有着巨大的吸引力。遗有秦漠以柬神仙思想魔泛傅播的傅 统在起作用，同畴在文擘屋史上，魏晋以柬 避‘仙’、求‘仙’题材和大量的神仙傅税 一 直典盛不衰，也届後人提供了借缢。”(《道教舆唐代文擘》，页 33) 维普资讯 《真诰》舆唐诗 ·99· 是最精粹的文孥，以 “形式化”禺根本特性。漠捂莳歌经 屋了畏睛同的屋史鬟展之後 ，在六朝至初唐睛期形成了一程觏 念的建耩，主要是 “文笔之分”以及 “缘情绮靡”、“瀚藻禺文”的 文翠主强。同睛，祷歌也完成了一倜最焉重要的形式化遇程，即 所捐 “近髓 ”的形成。 “近髓莳”在诗歌形式上的表徵有二：一 是音律程式 ，二是句式程式。句式程式直接尊致了雨程修辞：用 辞舆用事。用辞不是筒罩的 “文藻宏慝”，而是襄用或化用古人 成捂，逵到一程燮换化的修辞效果；用事则是用一二藉 指向某 倜故事，徒而使五言或七言的莳句以有限的字敷 限地搪大了 表意功能。所有遣一切，都使文孥特别是莳歌超向一程典雅化 和知裁化的道路。债管整佃唐代蓝没有像後世那檬