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中考文言文鉴赏阅读：《词选序》 　　清代初期的词，主要走的是南宋姜夔、张炎的路了。讲究选字练句，合律典雅；风格上要求清秀、婉约。由于浙江秀水人朱彞尊大力提倡这一派的词，并选《词综》一书贯彻他的主张，在当时词坛占据统治地位，便名为“浙派”。这一派词发展到清代中、后期，内容趋向空虚狭窄，毫无生气，出现很大流弊。张惠言看到这点，力图挽回颓风，于是另选唐、宋两代词四十四家，一百十六首，名为《词选》，去取较为严格。 　　《词选序》就是说明他对词的看法的一篇重要文字。在这篇序里，张惠言首先肯定词在文学上的地位，不是“小道”。他引《说文》“意内而言外”一语来说明词的含义原是要求有深厚的寄托，它的内容应当是“道贤人君子幽约怨剧不能自言之情”，它的艺术应当是“低徊要眇以喻其致”，因此词也就能够“与诗赋之流而同类而讽诵了”。他的这些主张就是针对浙派倡导“清空”“醇雅”的一偏之见而发的，这对当时和后来的词风都有一定的影响。 　　《词选》对于词人的选择很苛刻，有些著名词人如吴文英也不能入选。序中表达了选者对唐、宋词人的评价：推崇温庭筠对词的贡献；把豪放派的苏赋、辛弃疾与婉约派的周邦彦、姜夔等并列，称赞他们“渊渊乎有其质焉”；批评柳永、吴文英等人“荡而不反，傲而不理，枝而不物”的缺点。这在当时都是比较深刻的独到见解。 　　张惠言清代词人、散文家。原名一鸣，字皋文，武进人。生于清高宗乾隆二十六年，卒于仁宗嘉庆七年，年四十二岁。少受易，即通大义。年十四，为童子师。嘉庆四年进士，改庶吉士，充实录馆纂修官。六年，散馆，奉旨以部属用，朱圭奏改翰林院编修。卒于官。 　　叙曰：词者，盖出于唐之诗人，采《乐府》之音以制新律，因系其词，故曰“词”。《传》曰：“意内而言外谓之词。”其缘情造端，兴于微言，以相感动，极命风谣，里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致。盖《诗》之比、兴、变风之义，骚人之歌则近之矣。然以其文小，其声哀，放者为之，或跌荡靡丽，杂以昌狂俳优，然要其至者，莫不恻隐盱愉，感物而发，触类条鬯，各有所归，非苟为雕琢曼辞而已。 　　自唐之词人，李白为首，其后韦应物、王建、韩翃、白居易、刘禹锡、皇甫松、司空图、韩偓，并有述造。而温庭筠最高，其言深美闳约。五代之际，孟氏、李氏，君臣为谑，竞作新调，词之杂流，由此起矣。至其工者，往往绝伦，亦如齐、梁五言，依托魏、晋，近古然也。 　　宋之词家，号为极盛。然张先、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、王沂孙、张炎，渊渊乎文有其质焉。其荡而不反，傲而不理，枝而不物，柳永、黄庭坚、刘过、吴文英之伦，亦各引一端，以取重于当世。而前数子者，又不免有一时放浪通脱之言出于其间。后进弥以驰逐，不务原其指意，破析乖刺，坏乱而不可纪。故自宋之亡而正声绝，元之末而规矩隳。以至于今四百余年，作者十数，谅其所是，互有繁变，皆可谓安蔽乖方，迷不知门户者也。 　　今第录此篇，都为二卷。义有幽隐，并为指发。几以塞其下流，导其渊源，无使风雅之士惩于鄙俗之音，不敢与诗赋之流同类而风诵之也。 　　嘉庆二年八月，武进张惠言。 　　《乐府》：汉武帝时设立“乐府”，任务是制定庙堂乐章，采访民间歌曲。后来歌曲这一部分被称为《乐府诗》。 　　以制新律：创制新的音律。 　　系：联缀。 　　《传》：指汉代许慎著《说文解字》。训释经义叫传，这里借作训释字义的经典著述。 　　意内而言外：《说文解字》给“词”字下的定义。清朝文字学家优玉裁解释这句说：“意主于内而言发于外。” 　　缘情造端：邻居情感而进行创作。缘，随循。造端，发始，这里指词的创作。 　　兴于微言：用精微的语言起兴。兴，情感借物而发称“兴”。 　　极命：极端称道，意思就是歌咏的重点所在。风谣：民间歌谣。里巷：民间。 　　幽约怨悱：指情感上的隐忧郁结。悱，不易表达的样子。 　　代徊要眇：婉约精妙。眇，通“妙”。 　　以喻其致：用来形容描摹它的意态。喻，比喻，开导。致。风致，情致。 　　比、兴：都是《诗经》的创作手法。比，以甲喻乙。变风：《诗经·国风》里从《邶风》至《豳风》一百三十五篇称为“变风”。这一部分诗讽喻性较强。因对“正风”言，故称“变风”。 　　骚人之歌：诗人的歌唱。骚人，即诗人。屈原作《离骚》，后因称诗人为骚人。 　　小：小道。汉朝扬雄认为诗赋小道，壮夫不为。表示比起经传来，这是微不足道的东西。 　　放者：放逸的人。放，放纵而不检东。 　　跌荡靡丽：放浪浮华。 　　昌狂俳优：狂放游戏的语言。昌，同“猖”。俳优，宫廷里演戏作乐的人，这里借作像这类人所说的谑言戏语。 　　要：大抵。至者：美好的作品。至，至善至美。 　　恻隐盱愉：以感动的态度对待悲欢哀乐之情。恻隐，对不幸表示同情。盱，忧愁。愉，欢乐。 　　触类条鬯：遇到各种现象都能畅达地表达出来。鬯，同“畅”。 　　归：附，依归。 　　苟为