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（） 第 PAGE 5页，共 NUMPAGES 16页 题 目： 一、请论述以下语段反映了有关孔子的哪些思想？（字数300字左右）(30分) 1.子曰：“有教无类。” 译文：孔子说：“对任何人都可以有所教诲，没有种类的限制。” 2.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。” 译文：孔子说：“年少子弟在家就应孝顺父母，出外居乡里就应尊敬兄长，谨慎从事，言而有信，博爱民众而亲近仁人。躬行仁德之后尚有余力，就用来学习文化技能。” 3.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 译文：子路问道：“听到以后便去实践它吗？”孔子说：“有父兄在世，如何能不奉命行事，听到以后便去实践它呢？” 冉有问道：“听到以后便去实践它吗？”孔子说：“听到以后便去实践它。” 公西华说：“仲由问：‘听到以后便去实践它吗？’先生说：‘有父兄在世。’冉求问：‘听到以后便去实践它吗？’先生说：‘听到以后便去实践它。’我疑惑不解，大胆冒昧地问问。”孔子说：“冉求退缩不前，因此使他勇进；仲由争强好胜，因此使他谦退。” 4.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文：孔子说：“不到发愤求知的程度不进行开导，不到欲言不能的程度不进行启发。举示一方不能推知其他三方，对这样的人就不再絮烦进行教诲了。” 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知；只思考而不学习，就会疑惑不解。” 二、诗词赏鉴:请对以下诗词解读大意并作出赏析。（字数300字左右）（30分） 阁夜 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 注释： 1．此为诗人在大历元年（766）寓于夔州（重庆奉节）西阁所作。 2．岁暮：年底。阴阳：阴阳交替，寒暑昼夜变换。景：日光。 3．天涯：作者当时在夔州，有沦落天涯之意。霁：雨雪停止。宵：夜。 4．鼓角：战鼓号角总称，为军队发号令吹擂之物。三峡星河：三峡映着星辰与银河。 5．夷歌：夷人之歌。 6．卧龙：指诸葛亮，《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”跃马：指公孙述，用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”之意。人事：人事变迁。音书：音信书简。 7．提示：请思考颈联哪些是作者听到的对象，思考此处的文学表现手法。结合尾联，看作者要表达什么思想，思考全诗的意境与托物言志。 三、阅读下面段落，分析人物性格。（字数300字左右）（40分） 桓公（桓温）入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何！”（言语58） 译文：桓温率兵进入三峡，看见陡峭的山崖好像悬挂在天上，翻腾的波涛迅猛飞奔。于是叹息道：“既然要做忠臣，就不能做孝子，有什么办法呢！” 桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式年少，从外来，云：“向从閤下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意讥不著。桓公云：“我犹患其重。”（政事19） 译文：桓温兼任荆州刺史的时候，想全用恩德来对待江、汉地区的百姓，耻于用威势严刑来整治人民。有一次，一位令史受杖刑，木棒只从令史的红衣上擦过。这时桓温的儿子桓式年纪还小，从外面进来，对桓温说：“我刚才从官署门前走过，看见令史受杖刑，木棒子举起来高拂云脚，落下时低擦地面。”意思是讥讽唯独没有碰到令史身上。桓温说：“我还担心这也太重了呢。” 桓公问桓子野：“谢安石（谢安）料万石（谢万）必败，何以不谏？”子野答曰：“故当出于难犯耳。”桓作色曰：“万石挠弱凡才，有何严颜难犯！”（方正55） 译文：桓温问桓子野：“谢安石已经估计到万石一定要失败，为什么不劝他改正错误？”子野回答说：“自然是由于很难触犯呀。”桓温生气地说：“万石是个软弱的庸才，还有什么威严的面孔不敢触犯！” 桓大司马乘雪欲猎，先过王（濛）、刘（惔）诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作？”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？”（排调24） 译文：大司马桓温趁着下雪要去打猎，先去探望王仲祖、刘真长等人。刘真长看见他的装束单薄紧窄，问道：“老家伙穿着这身衣服要做什么？”桓温说：“我如果不穿这种衣服，你们这班人又哪能闲坐清谈？” 桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫（王衍）诸人不得不任其责！