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文化学视域下当代曲艺观众审美需求探析 　　文化学视域下，文化是一个动态的概念，是伴随着人类历史的发展而进步的。按照文化结构三层次的理论，文化分为物质文化、制度文化、精神文化，曲艺属于精神文化的范畴。人创造了文化，文化也创造了人，或者说人的言行也受到了文化环境的影响。在文化系统中，物质文化起着决定性的作用，制约着制度文化以及包括曲艺在内的精神文化。如此，不仅曲艺创作、表演受制于文化环境，曲艺观众也因各个时期文化环境的不同呈现出审美需求的差异。 　　曲艺观众之于曲艺的重要性是不言而喻的，既是欣赏者，也是审美价值和艺术功能的实现者，更是经济价值的兑现者。拥有观众的曲艺，就意味着社会的高关注度和广泛影响力的存在，利于推动文本、表演的创作生产，促进曲艺生态的健康；如果，曲艺失去了观众的如影相随，被送进了博物馆或者束之高阁，则意味着曲艺生态的崩溃，曲艺系统的瓦解。 　　一、当代曲艺观众的构成及文化环境特征 　　曲艺观众，是既有休闲时间又有文化艺术需求的有闲一族，受经济、政治、文化因素的影响，在不同历史时期，他们的文化环境也有着不同的特点。 　　在农耕文明时代，上至皇亲贵族、文武百官，下至贩夫走卒、黎民百姓都可以成为有闲一族。那时，虽然生产力较为低下，但是自给自足的经济方式决定了人们不必受八小时工作制的限制，可以随时走进书场，驻留街边成为曲艺观众。特别是农闲时节的农民，不用再忙于手里的活计，可以随时成为乡村曲艺艺人的听客。当时的社会制度存在依靠剥削而生存的官僚、地主、商人以及具有一定家产、能够实现自给自足的小生产者们，他们对精神生活有一定的要求，因此成为当时曲艺的主要观众。那时生活节奏较慢，交通只能依靠车、船、牛、马等原始工具，没有如今赶飞机、高铁一样的匆匆忙忙，信息交流极不方便，通常需要人的亲力亲为才能完成。慢节奏的生活方式，使得一些出门办货的商人或是游学、走亲访友的老百姓在外游历滞留的时间就要有数日、数月之久，长久的时间需要适当的方式消遣，曲艺成为当时重要的选择。 　　当今正处于大机器生产的工业社会，人们的生活节奏加快，感性生活与理性生活脱节，对物质的追求欲望超过一切，休闲时间被大量挤占，倒是有大把的碎片时间可以利用。高速发展的现代传媒技术，应用便捷，使得人们不再愿意走进剧场、影院，在此背景下便催生了?视控、网络控、手机控等文化现象。特别是，现阶段我国处于全面进入小康社会的发展阶段，人们的思想意识、行为意识、价值观尚未完全定型，存在不确定因素。外来的新生事物，仍然充斥着人们的视野，民族文化自尊心的确立也处于反复的过程。这些时代元素，对包括曲艺在内的民族传统文化有着很大的影响。 　　作为现代曲艺观众的构成，农民已经没有了农忙、农闲的区别。他们秉承“一切向钱看”的准则。一是利用农闲在就近企业打零工，二是自己开办养殖业、畜牧业或是从事手工技艺充实家用，三是一部分青壮年进城打工，为崭新的生活打拼。农村进城务工人员、初下商海创业打拼的年轻人和一部分企业员工，还在为房、车等“一动不动”的事情奔忙着，没有从衣食住行的物质生活需求中解放出来，尚且还不能把主要精力放在艺术欣赏这种精神需求方面。这部分人是社会的中坚力量，是将来中产阶层的潜在部分，也是曲艺潜在的最大观众群，需要加以引导。他们的精神世界相对贫瘠，大部分人找不到社会的位置感、归属感，仅有的八小时以外的休闲时间，多是通过情感宣泄的娱乐方式来缓解紧张的情绪，掩盖内心的迷茫。自娱自乐的方式、以及广播曲艺、电视曲艺、网络曲艺等是他们的选择对象，具有喜剧元素的曲种特别适应这部分人。这种文化需求应该得到重视。农村中留守人员以老、幼、妇为主，这部分人有可能成为休闲一族，是公共文化服务体系的文化惠民项目、志愿文艺服务需要照顾的对象，因为他们文化生活相对贫乏，只是依靠广播电视、网络的文化供给，缺乏观看高水平舞台演出的机会。 　　体制内的公务员、事业单位的人员，生活相对比较稳定，基本是旱涝保丰收，房车问题基本解决，对生活质量有较高要求，有机会有能力接触更多的文化资源，获得信息的渠道广泛，他们大部分人都有可能成为曲艺观众。积累了一定财富的经商人员，创业进入平稳发展期，是休闲一族的重要组成部分。他们在业务洽谈、人际交往中有着客观的休闲行为，曲艺也应该成为他们的选择之一。但是，这部分人艺术欣赏的精品意识较强，曲艺要具有竞争意识，争取获得这部分人的关注，从曲艺的创作方向，节目内容、编排方式上取得与他们审美需求的同步。 　　目前，最大的休闲群体是以大学生为代表的青年群体和退休人员组成的老年群体。由于我国的教育体制的根本现象是大学严进宽出，很多年轻人走入大学校园已经经历了十二年的寒窗苦读，进入大学后的绝大部分人都有如释重负、松一口气的感觉。他们中的绝大部分人又是吃穿不愁，经济保障到位，势必会有精神上的文化需