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中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》 　　刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡人，明初大臣、政治家、文学家。元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。又著《郁离子》，以寓言形式批判元末暴政。明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。 　　“记”是一种文体，多用以介绍或说明事物。士大夫为标榜风雅，常为书斋写丛解说文字一“记”。这种“记”，既可由书斋主人自己写，也可请别人写。《苦斋记》就是由书斋主人章溢请刘基写的。 　　章溢，字三益，元末明初龙泉人，元末曾隐居山林，，明初出仕，官至御史中丞。 　　《苦斋记》是一篇颇为别致的书斋记。本篇着眼在一个“苦”字，人处苦地，动植物亦具苦性，在无往而不苦中，主人却乐在其中。文章最后揭示原因，说明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辨证的观点。并进一步点明：“天之将大任于是人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”，则更深一层上说明了命名“苦斋”的深意。文短意丰，见解独特。 　　苦斋者，章溢先生隐居之室也[1].室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6].其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 　　于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生[12]焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热[13]，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼[14].其泄水皆啮石出[15]，其源沸沸汩汩[16]，瀄滵曲折[17]，注入大谷。其中多斑文[18]小鱼，状如吹沙[19]，味苦而微辛[20]，食之可以清酒[21]. 　　山去人[22]稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊[23]而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽[24]，茹啖其草木之荑实[25].间则蹑屐登崖[26]，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之[27].人莫知其乐也。 　　先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也[28]，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子[29]，燕坐于华堂之上[30]，口不尝荼蓼之味[31]，身不历农亩之劳，寝必重褥[32]，食必珍美，出入必舆隶[33]，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾[34]，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实[35]疏粝[36]，籍柔覆温之躯[37]，不可以御蓬藋[38]，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏[39]，偷性命于榛莽而不可得[40]，庸非昔日之乐[41]，为今日之苦也耶？故孟子曰：”天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤[42].‘赵子曰：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行[43].’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭[44]，李以苦存[45]，夫差以酣酒亡[46]，而勾践以尝胆兴[47]，无亦犹是也夫？” 　　刘子闻而悟之[48]，名其室曰苦斋。作《苦斋记》。 　　注释： 　　[1]章溢：字三益，龙泉人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。 　　[2]楹：这里指房间，屋一间为一楹。 　　[3]茆：同“茅”，茅草。 　　[4]处：指处州府，治所在浙江丽水县。龙泉县属处州府管辖。 　　[5]崿：山崖。 　　[6]禅外而臼中：谓其山四边高中间低。 　　[7]鲜支：即栀子，常绿灌木。果实可入药，味苦。黄蘖：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，又可供药用，味苦寒。苦楝：又名黄楝，落叶乔木，可入药，味苦。侧柏：常绿乔木，可供药用，味苦涩。 　　[8]苦杕：不详。亭历：也作“葶苈”，草本植物，子可入药，味苦。苦参：多年生草本植物，根、实可入药，味苦。钩夭：又名钩芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。 　　[9]地黄：多年生草本植物，可入药，味苦。游冬：菊科植物，一种苦菜。葴：即酸浆草，也叫“苦葴”。芑：一种苦菜。 　　[10]槠：常绿乔木，种子可食。栎：落叶乔木，