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课内课外说语文——教改三人谈 　　上海黄玉峰 赵志伟 商友敬  　　黄玉峰：：古人说：“教亦多术”。教法不是只有一种，要根据不同的课文、不同的要求，以及教师学生不同的特点，选用不同的方法，不能搞形式主义，更不能做表面文章。现在强调的所谓“讲深讲透”，既不可能也无必要，因为教师的作用主要是引导，是点拨，是创设营造一个良好的语文学习氛围，要给学生更多的学习空间，让他们自己感悟、思考。我不赞成那些没有意义的“阅读分析”，那些教法往往把课文中的简单问题“分析”得复杂化；又把作者丰富的思想情感和文采风格“分析”得简单化、抽象化，使学生只记住老师“分析”出来的干巴巴几条，而丢掉了文本。 　　我认为，语文课千万不要搞“标准答案”。“标准答案”会捆住学生的手脚，使他难以发挥。尼采说：“生命僵死之处，必有法则堆积。”不能要求什么都统一：统一教材、统一大纲、统一进度、统一教法、统一考试、统一阅卷。统一导致封闭，封闭导致僵化，最后使教师与学生的思想萎缩，人格委琐。 　　教师在上课时要发扬教学民主，不要以“教师爷”的姿态出现，而应教学相长，与学生一起提高，互相交流。这是我追求的教学境界。 　　赵志伟：：现在中、小学出现的种种违背教学规律的做法，大致有两种：一种是教师本身完全明白语文该怎么教怎么学，但迫于形势，屈从于应试教育现状的压力，也不得不把学生赶到“题海”中去，以大量的机械式的“单项训练”来代替真正的语文教育。还有一种教师是真不懂该怎么教，于是手执一本教科书、一本教学参考书再加上几本练习册，在课堂上“依样画葫芦”，反正有“标准答案”在手上，足以“镇住”学生。 　　教师在课堂上要大处着眼，要养成学生自己查工具书看注解的习惯，教师要适当地把作者及背景介绍给学生，这就是孟子所提倡的“知人论世”、“以意逆志”。不要把好好的文章肢解得支离破碎，所谓“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”教学中抽出其中的某一字某一句某一段加以赏析，目的在于领会全篇的精神情味。如果因为上次高考、中考考过这一类题目，就拼命让学生做几十道几百道这一类题目，那是十足的胶柱鼓瑟，对学生对自己都没有好处。 　　商友敬：：教育的目的是“立人”，语文教育的目的是通过“立言”来“立人”，即让学生在最好的语言环境中成长为一个有文化的人。语文教师的责任在于运用语文教材通过课堂和课外的教学，让学生茁壮成长。这就要教会他们读，多读，爱读，自觉地读，读成习惯，一天不读就不舒服；还要教会他们写，写心里话，写自己的意见，写成习惯，“情动于中”就要“形于言”，一天不写就不舒服。 　　现在有不少学生怕读怕写，是读和写都不得其法，究其原因是老师教而不得其法。要教学法生多读书，进入到里面去体味，而不是站在外面“分析”，所谓“沉浸醲郁，含英咀华”。要教学生多表述，说心里话，而不是门面话；写出自己的见识，而不是八股文章。这就需要老师先作出榜样，用自己的读和写来引发学生的读和写。 　　赵志伟：我非常同情现在的学生，每天从早晨6时关到下午5时，晚上作业还要做到11时，一点空闲都没有。但效率不是与时间成正比，有时甚至是成反比的家长、老师和学生一定要明白这一点，要用最少的时间完成学习任务，吸取真正的知识，而不是耗费时间精力于哪些无用的知识和虚假的技能。 　　当代丹麦语言学家叶斯大林帕森说：“把孩子们投入到语言的海洋”。注意，这不是语法练习的“题海”，而是古今中外经典著作的海洋，让他们在典范性的语言海洋里漫游。我们的父辈祖辈，为什么能出口成章，下笔成文，即使没有念几年书，写出的文章至少也能文从字顺。什么原因？读得多，读的全是经典之作。如果只读现在这薄薄的一本课本是绝对不可能成才的。 　　黄玉峰：小学生和初中生重在积累。要积累就必须多读，有些名篇要熟读成诵。不断地积累，“使其言如出我口，使其意如出我心”。在精读的过程中，会不知不觉地潜移默化，自己的情感得到冶炼，自己的言语也得到修整，这就如同写字一般，一本帖临摹久了，“入骨”了。该读的读，该背的背，该抄的抄，这比那些不着边际随心所欲的“分析”与机械式的“单项练习”有用得多。至于“泛读”，我的办法是结合课本给学生开一些经典书目篇目，还要介绍一些报刊杂志上的鲜活文章。 　　高中学生更要把他们引向社会，读好社会这本“大书”。我的做法是引导他们听讲座，逛书店，泡图书馆，看展览，练书法，学篆刻，赏文物，观话剧，演小品，吟诗词，作演说，编刊物，作采访，乃至组织旅游，直接进入山水和人文景观之中。总之要引进时代的“活水”，观察时代的“风云”。兴趣是可以培养的，有了兴趣就能形成习惯；形成习惯，他们就会自己去追求了，“好学深思”四个字能成为他们的性格，有了独立的思想和开放的精神，这就是成功的教育。 　　商友敬：学习语文是“三分课内，七分课外”，课内向课外辐射，课外向课内集中，互相作用，相得