浅析梵净山旅游业发展.doc

浅析梵净山旅游业发展 　　梵净山位于与湘、渝、鄂三省、市交界的黔东北边陲，在横亘楚、蜀大地，绵延数百里的武陵山脉之间，梵净山峰峦巍峨雄奇，山体海拔2572米，不仅是贵州第一大山，更是黄河以南最古老的台地，早在明朝历四十六年，奉皇帝诏令而建立的古碑上就被称之为“众名岳之宗”。作为“国际自然生态保护区”的梵净山无论是在自然景观还是在人文景观都非常丰富，具有古老、奇特、多样和丰厚的特点。 　　 　　梵净山现有旅游资源优势 　　 　　1.自然景观雄伟神奇壮丽。梵净山的两座主峰山体庞大，其他山脉陡峭险峻，壁立如削，尤其是高山之颠，拔地而起的红云金顶，直径不过30米，而高近100米，最高海拔2493.8米，总面积576平方公里宛如一尊巨形石笋，放眼环视“众山眼底小，南国此峰尊”在老金顶，形态各异的蘑菇石、万卷书、撑天柱、老鹰岩、翻天印及太子石等，傲立山颠，形神兼备，梵净山既是风景区，又是地质博物馆。 　　2.人文景观丰富古朴悠久。早在唐朝，梵净山麓已建有寺庙，山顶的寺庙始建于宋朝鼎盛于明朝，在红云金顶上，释迦殿、弥勒殿分立于两个指峰山，香客敬香，必拜释迦、再拜弥勒，据说梵净山是弥勒佛的道场。 　　梵净山山麓的文明古县印江素有“书法之乡”和“花灯之乡”的美称，曾有著名书法家王道行、严寅亮等。严寅亮书写的“颐和园”横匾至今仍高悬于北京颐和园大门之上。印江傩戏源远流长，傩、是古时人们在农历腊月驱疫逐鬼的仪式，属于原始宗教范畴。随着时间的推移，傩的形式和内容逐渐丰富起来。印江傩戏内容分两种：一种是以娱神为主的歌舞型、与酬神活动混合进行、既有驱鬼内容、又有娱神活动；另一种全属戏剧活动、在酬神活动结束后演出。充分展示了原始宗教的神秘性。梵净山东麓还有目前内保存最为完整的明清古镇寨英。 　　 　　梵净山旅游存在的问题 　　 　　尽管梵净山具有独特的旅游资源，但其旅游业开发与其他省、市、区相比发展缓慢，规模小的弱点仍很突出，始终没有跳出“小打小闹”的圈子，归其原因，主要有以下几方面。 　　1.梵净山旅游开发规模较小。梵净山目前的旅游主要依靠“联合国人与生物圈保护网成员单位”，“国家级自然保护区”的品牌优势，按照“保护为主，开发为辅”的基本原则，立足于梵净山丰富的动植物资源和自然山石景观、佛教文化开发旅游产品。相对封闭和垂直的管理体制制约着旅游业的发展。游览路线，为“一日游”标准。旅游产业链不长，就业不足，消费不够，总体上属“门票经济”型旅游景区。 　　2.民族民俗文化向旅游产品转化有待加深。梵净山山区的土家、苗族的民族民间文化艺术，主要形式为土家傩戏、花灯、长号唢呐、土家摆手舞、传统土法造纸、土家建筑、土家印染服饰文化及传统的工艺品红纸伞、白皮纸、石雕、木雕等工艺品，特别是书法文化历史悠久，名家辈出，源远流长。包括以木黄红二?六军团胜利会师为背景的红色文化，目前都还停留在资源状况，未能转化为旅游产品优势。不能够充分展现在游客面前，获得应有的经济效益，就连独具风格的民族文化的活化石--傩戏，由于和市场接触太少，很多人都把它看作迷信、小把戏。 　　3.旅游基础设施和接待条件有待提高。由于地理位置的因素，梵净山游区存在不通航、不通铁路，也无高速公路过境的现状。目前只有三级公路与外界连接，旅游的快进慢游的交通要求还未达到。游客从梵净山从江口县那条路走有七千九百八十九步台阶，号称“万步云梯”，要花四、五个小时往往疲惫不堪，常常有人发出这样的感慨“梵净山不可不来游，但不可再来游”。同时由于政府资金投入不足，游区附近的宾馆、饭店基本上都属于私人化，存在收费较高的现象，据调查，从省会贵阳到梵净山的旅游价格比游海南全省还贵，游客往往产生花钱不值的感觉。加上旅游宾馆业、餐饮业、交通运输业、旅行社业和娱乐设施以及从业人员素质还不能适应现代旅游的需要。没有建成品位高、吸引力强、接待条件好、容纳量大的景区景点。因此，未能有效的发挥旅游带动性强的作用。 　　 　　促进梵净山旅游可持续发展的对策 　　 　　1.完善旅游产业的链条。将梵净山与湘西、贵阳融入区域旅游产业链条，以“市场开放、客源互送、优势互补、合作共赢”为原则进行区域合作，梵净山旅游要想得到很好发展就要创造条件，主动接受区域内其他成熟旅游景区在客源、推介、品牌、服务人员等方面带来的外部溢出效益。最为关键是要把开发出来的旅游景点和景区纳入区域内的旅游线路。另外，进行开放式的旅游资源整合，跨越行政区划限制，打破地方保护主义，将梵净山建成东以张家界、武陵源为代表的风景名胜，南接以阳河、杉木河为代表的旅游景区，形成一个合理的旅游链条，构成横跨黔湘的旅游“金三角”。 　　2.利用梵净山资源进行经济产业化生产。充分利用梵净山独特的地理环境优势，扩大梵净山贡茶的生产规模。梵净山贡茶源于“团龙贡茶”