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春秋战国与古希腊时期科学思想后现代意义 　　摘 要：春秋战国和古希腊时期的科学思想在人类历史上有着重要地位，在“后现代”社会的当下，形成春秋战国与古希腊时期科学思想的有益的文化因子和文化生成要素可以为当代中国的科技发展和创新型国家的构建提供一些有益的启示。 　　关键词：科学思想；后现代意义；思想自由；发展经济；对外开放 　　 　　 　　春秋战国时期是我国剧烈的社会解组时期，社会大动荡、大转折，社会形态由奴隶制社会的崩溃向封建制社会的确立过渡。伴随着这一转变过程的是社会各个结构系统诸如经济、政治、文化等旧的结构的解体和新的社会结构的建立。中国出现了历史上第一次空前活跃的学术思想争鸣的局面，史称“百家争鸣”。“百家争鸣”广泛涉及天道观、认识论、名实关系、社会伦理、礼法制度以及各种政治问题等。“这正是当时剧烈的社会解组在思想文化领域的反映，由此奠定了以后两千多年中国封建文化的基础。”[1]同时，也伴生了春秋战国时期特定的科学思想；引起“百家争鸣”和科学思想形成的因素很复杂，而且各因素之间也不是孤立的、静止的，而是各种因素互动共同作用的结果。 　　古希腊科学的繁荣和科学思想的独具现代特色在世界科学史上占有极其重要的地位。笔者在研究中发现：古希腊民主政治制度的确立是其科学繁荣的基础；古代埃及、西亚悠久而丰富的科学文化成果，为其科学的繁荣提供了必要的借鉴；宗教神话的启示及勇于创新的理性思维是其科学繁荣的心理条件和精神动力；科学家对科学审美的追求是其科学繁荣的催化剂……诸种因素的相互结合，构成了古希腊科学繁荣、科学思想极为丰富、科学思维方式较为现代性的最主要原因。 　　而“人类精神历史的发展是延伸与回溯、结构与解构的统一。”[2]“后现代主义”（Postmodernism）是当代一种世界性的文化思潮。在对后现代主义的评判上，引起了哲学、社会学、神学、教育学、美学、文学领域经久不息的论争，当代世界许多重要思想家都卷入了对后现代主义精神的理论阐释和严重关注之中。在人类文化面临根本性变革的“现代之后”，形成春秋战国与古希腊时期科学思想的有益的文化因子和文化生成要素可以为当代中国的科技发展和创新型国家的构建提供怎样的有益启迪呢？笔者认为，这至少包括以下几个方面。 　　 　　一、注重思想自由，为思想家提供适宜的土壤 　　 　　春秋战国时期的思想文化领域，出现了一个思想解放、学术自由、百家争鸣、百花齐放的生动局面。由于春秋以来的社会变革打破了奴隶主贵族垄断文化教育的“学在官府”的格局，因而导致了社会上私学骤兴，涌现出一个新的阶层――“士”。“士”一般都受过礼、乐、射、御、书、数“文艺”的教育，是一批有着广泛社会联系和很大社会影响的知识分子。他们依附于各个统治集团，为之著书立说，奔走呼号，不但在政治和军事等问题上出谋划策，有的还同时从事文化和科学技术的研究。各诸侯国为了达到称霸或生存的目的，大都采取了“礼贤下士”的政策，用优厚的物质待遇收养知识分子为他们服务。“这些‘士’有一定的人身自由，他们为了宣传自己的观点，周游列国，可以选择与自己政见相投的国君作为自己依附的对象。他们冲破了奴隶制度的人身束缚，思想比较解放，学术活动比较自由，各创学派，互相争鸣，从而掀起了中国历史上第一次学术繁荣和百花齐放的高潮。”[3] 　　古希腊时期，古希腊的民主制度是直接建基于城邦这样一个独特的体制之上。雅典的民主理念所展示的是公民对于平等、正义和自由的追求。对希腊人而言，自由不仅体现于价值观念和政治制度之中，也成为一种生活方式和精神气质。公民自己创造自己的生活，无论是在私人事务中，还是在公共事务中均被视为独立的个体。人们可以尽自己之所想，各抒己见，畅所欲言，或讽刺，或褒扬，或辩论各种思想、观点。在这样一个自由而宽容的环境里，人们的一切性格和才能上的不同及特质上的差异，都获得最丰富的刺激而得以发展――而科学思想则在这种思想自由的氛围中一步步地诞生了，“整个希腊境内出现的思想观念为人们公开地热烈谈论，人们为此相互激烈争辩。这是一种富于活力、高度诉诸于语言、甚至是充满了喧嚣论争的文化，在这一文化中，绽放出了一些西方文明最为美丽的花朵。”[4] 　　正如著名科学史家萨顿所说：“人类的历史具有两重性：政治历史在很大程度上是广大群众的历史，而精神的历史大体上是少数个人的历史。……第二种历史的发展很不引人注意；事实上，对于大多数人来说，这种历史几乎是秘密的。……我这里指的艺术、科学、正义感、道德和宗教思想的发展，也就是人类精神财富的创造和进化。这些财富是许多个人创造的。凯撒和拿破仑没有千万人的合作不能实现他们的使命；斯宾诺莎、牛顿、巴斯德却是在与世隔绝的情况下完成他们的事业。”[5]正因为科学的创造、精神文化的创作是由个人完成的；而他们之所以要进行这种创造，便在