（毕业设计论文）《从阿Q看国民弱点》.docVIP

毕 业 论 文 题目：从阿Q看国民的弱点 姓名： 专业：汉语言文学 从阿Q看国民的弱点 内容提要： [重点] 国民的弱点 [亮点] 自尊自大 自欺欺人 冷漠无情 麻木不仁 自轻自贱 健忘 [方法] 文献资料法 调查法 [意义] 列举国民的弱点及危害，引起人们的反思和疗救。国民的弱点一直是困扰中华民族几千年的历史问题，有很多有识之士都探讨过改造国民性的问题，并着手寻找切实可行的途径。中华民族曾经创造了五千年的历史文明，并冠于全球，为世界人民所称颂。但历史终归是历史，过去并不代表现在以至将来。时代在发展、思想在进步，封建专制和儒家思想统治下的古老民族，实在太老化、太顽固，已经适应不了时代的发展和思想的进步。自1840年鸦片战争以来一百多年的屈辱史就是一个明显而沉痛的教训。这种形势下，国民的弱点就更明显地暴露出来，如：盲目的自尊自大、自欺欺人、冷漠无情、麻木不仁、自私贪婪 、自轻自贱、对于耻辱的惊人健忘等弱点体现在每一位国人身上，鲁迅笔下的阿Q形象就是一个典型的代表，从他的身上能体现出每一位国民的弱点。从陈独秀、鲁迅开始，一直到柏杨、尤应台，无数人对国人的不争气痛心疾首、冷嘲热讽、哀其不幸、怒其不争。然而，一百多年过去了，似乎中国国民的民族性没有得到太大改观。为此，许多人深感忧虑，国民性改造这一问题何时才能得以改观，中华民族优秀的传统美德和精神得以全面的展现，一切不良的现象从根本上消除。希望每位国人深刻反思自己的缺点与不足，努力改变这困扰每一个人的弱点，唤醒所有中国人摒弃不良的习气，脱胎换骨，让一个新时代的中华民族出现在世界东方，并将民族精神发扬光大，相传千秋万载。 关键词： 阿Q是鲁迅的中篇小说《阿Q正传》中主人公形象,这篇小说收集在鲁迅的小说集《呐喊》当中,取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”，破坏“铁屋子并慰籍那在寂寞里奔驰的猛士”①《阿Q正传》中的阿Q人物形象，是国民性弱点的一个典型代表，从他的身上“画出沉默国民的魂灵”，暴露“国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在引起疗救的注意。 阿Q是辛亥革命时期农民的典型。他是赤贫的雇农，无房无地，以帮人打短工为生、割麦便割麦、舂米便舂米、撑船便撑船。社会地位极其低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨。阿Q的主要性格特征是精神胜利法。所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、惊人的健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种做法来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神胜利中。精神胜利法是近代形成的一种社会思潮。封建统治阶级面对帝国主义侵略造成不断失败的处境，无法清醒地正视现实，承认失败，奋发图强，为维持其统治，就产生了既以自欺，亦以欺人的精神胜利法。但这种思潮的形成并非突发性或偶然性，而有着历史的必然性，有着孕育它成长的历史土壤。中华民族有着上下五千年的华夏文明，可以说为我们国人所扬眉吐气。但在长达两千多年的封建专制统治下，统治阶级为维护其封建统治，禁锢人民的思想、禁止言论自由，剥夺了下层人民受教育的权利。自秦朝开始，秦始皇的条条律令颁布，“焚书坑儒”②运动把这种专制推向了高峰。言论自由、人生自由、个性自由，全都消失的无影无踪，对于百姓而言，唯一的就是服从和认命。随着时间的推移，到了汉代，董仲舒的“大一统”学说被汉武帝采纳，于是汉武帝宣布“独尊儒术、罢黜百家”，③几千年来，儒家的传统思想和伦理道德禁锢着人们的思想，不敢越雷池一步，人们背上沉重的思想包袱。这种局面导致人的心理发生扭曲，人性开始变异，时间越长，弊病越多，并且形成了一个庞大的群体，病态的民族。国民的劣根性则表现的越来越多，且比较突出。对百姓自身而言，奴隶的地位和反抗失败的历史，也是产生和接受精神胜利法的土壤。因此，阿Q的精神胜利法，是概括了极其深广的社会历史内容的，是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点。所以，阿Q又是一个“现代的我们国人的魂灵”。④阿Q的这一典型形象，对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里面照出自己的或一形象来，阿Q这个主人公在小说结尾以大团圆的结局稀里糊涂结束了自己的生命，走完了短暂的人生之路。但阿Q并未断子绝孙，每一位国民都能在自己身上照出阿Q的影子来。所以说，阿Q是中华国民的一个典型代表，国民的弱点都能在阿Q的身上找到归宿，仔细的概括起来，比较重要的，突出的有以下几个方面： 一、盲目的自尊自大、自欺欺人 国人自认为中华是一个泱泱大国，不但地大物博，而且物产非常富有，有着上下五千年历史的中华文明和博大精深的中华民族文化。一千多年前，中华文明古国在政治、军事、经济、文化等各方面，都居于世界前列，如中国的四大发明：造纸术、活字印刷术，祖冲之对圆周率的运算，都远远领先于当时的世