浅析黑龙江省社会科学院新善本保护与研究.docVIP

浅析黑龙江省社会科学院新善本保护与研究 　　摘要:本文通过对新善本概念的理解,结合黑龙江省社会科学院文献信息中心新善本馆藏实际情况、举例说明新善本保护和研究的现状,并提出了合理保护黑龙江省社会科学院文献信息中心新善本的建议。 　　关键词:善本;新善本保护 　　 　　1 善本和新善本的基本概念 　　 　　因为新善本的提法是相对于中文古籍和善本而言的,所以善本和新善本是相互关联的两个概念,首先介绍一下中文古籍和善本的一些知识。 　　1.1善本 　　善本是一个发展的概念,各个历史不同时期,对于善本的概念认识都是不一样的。它最早是指校勘严密,刻印精美的古籍;明朝时认为只有宋元刻本才是善本,后来含义见广,包括刻印较早、流传较少的各类古籍。实际上真正确定这一标准和规范的时间是上个世纪70年代末,在《中国善本书目》中规定了“三性”、“九条”。李致忠先生的“三性说”最为著名。在《中国大百科全书?新闻出版卷》中,李致忠先生明确地画定出对新善本的界定范围:善本是“中国古书传本的美称。最初是指内容完善、文字准确、刻写精良、装帧精美的书本,但在实践上,又常包容珍本的概念。此外,善本的概念或因人而异,或随时间的推移而发生变化。对任何一部古书,都应从历史文物性、学术资料性、艺术代表性等多方面进行考察。现存古籍中,凡具备这三方面特点或其中之一之二且又流传较少者,均可视为善本”。编篆《中国古籍善本书目》的《中国古籍善本总目收录标准和范围》的说明规定,即以三性说为标准,并提出了九条,这就是著名的古籍善本“三性九条”之说。此定义对于新善本的界定也适用,只不过是在年代时间上有所区别。 　　1. 2 新善本 　　第一次提出新善本概念的是赵万里先生。1953年时任善本主任的赵万里提出新善本的收藏的标准为思想性、历史性和艺术性,但侧重于稀有罕见上。在当时的历史背景下,在新善本的收藏内容上有较强的政治性,所以,弱化了其他内容的收藏。许多图书馆都以革命文献和进步文献为主要内容而收藏。关于新善本1998年国家图书馆赵洁敏、黄霞在《北京图书馆藏革命历史文献的过去与未来》文章中有如下论述:“所谓新善本,是相对古籍善本而言的,有承上启下之意。其收藏范围基本上是从辛亥革命起至建国前这段时期的书刊资料,主要内容包括辛亥革命、五?四运动时期出版的各种进步书刊;马列主义经典著作的早期译本以及宣传马列主义的书刊资料;解放区、根据地出版的毛泽东和老一辈无产阶级革命家著作的油印、单行本、汇编本等。此外,还有少量太平天国、义和团的历史文献。”此文对新善本有一个基本的定义。而2004年郑州大学图书馆赵长海研究员在参照李致忠先生对古籍善本的定义及各图书馆对新善本的入藏实践,把新善本概括为:“新善本是相对古籍善本而言,在近现代历史上具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性,并且流传稀少的书刊资料,均可视为善本”[1]新善本是相对古籍善本而言,新善本主要是古籍善本在时间上的延续,时间不设下限,既当前出版物也有善本的,但主要是从辛亥革命到建国前这段时间。 　　 　　2 全国各大图书馆及我院新善本的收藏保存和研究现状 　　 　　2.1 收藏保存现状 　　新善本最主要的组成部分是民国文献,民国文献是指1911年“辛亥革命”爆发至1949年9月止我国出版发行的中文文献。据了解,国家图书馆所藏民国文献总计约67万册件,上海图书馆所藏民国文献33万册。南京图书馆所藏民国文献也达70万册。广东省立中山图书馆所藏的民国文献,其民国文献总藏量约25万册件,此外,全国高校图书馆和省市县级图书馆所藏民国文献相加的总量可达数百万册,这些丰富的民国文献,为民国史的研究提供了非常重要的史料支撑和文献保障。但由于各种原因,民国文献正面临着脆化、霉烂等灾难性的保存危机。据国家图书馆调查,其馆藏民国文献中度以上破损已达90%以上,民国初年的文献已100%破损,有相当数量的文献一触即破,近于毁灭。广东省立中山图书馆的民国文献也同样面临着严峻的保存危机。由于广东地处北纬20°至26°之间,大部分地区属亚热带气候,炎热、潮湿的气候,对文献的保存非常不利。据初步调查,该馆民国文献破损率也达80-90%。纸张普遍发脆、发酥,每用一次损坏程度都有所加重。每天清洁人员总会在阅览桌上清扫出一堆民国书刊、报纸上因脆化而掉下来的纸屑,有相当部分已不具备提供阅览的条件。而我们黑龙江省纬度高四季分明,夏天气候干燥,冬天温度低、早晚温差大和灰尘大,这些自然条件都是对我馆新善本保护不利的因素。 　　2.2 新善本研究现状 　　2.2.1 新善本,在新中国建国初期即受到图书馆界前辈的重视,如北京图书馆的冯仲云馆长、赵万里先生开创了国家图书馆对于新善本的有意识重点收藏。我国著名版本学家顾廷龙先生也告诫人们,不要以为古籍才有版本,他说:“